Kezaliman dan Doa Orang yang Dizalimi
Penulis: Syekh Adnan bin Abdullah al-Qaththan
16 Dzulqa'dah 1445 H – 24 Mei 2024 M
KHUTBAH PERTAMA
Segala puji bagi Allah, Rabb seluruh alam.
Dia memerintahkan kebajikan dan berbuat baik, serta melarang kezaliman dan tindakan melampaui batas.
Kami bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nyalah kerajaan, segala pujian, keagungan, dan kekuasaan.
Kami juga bersaksi bahwa junjungan dan Nabi kita Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, yang diperkuat dengan berbagai mukjizat dan bukti kebenaran. Semoga Allah melimpahkan selawat, salam, dan keberkahan kepada beliau, keluarga, istri-istri, dan para sahabatnya yang telah menyebarkan agama beliau ke seluruh penjuru negeri. Semoga keselamatan yang melimpah senantiasa tercurah kepada mereka.
Amma ba'du....
Wahai hamba-hamba Allah! Aku berwasiat kepada kalian dan kepada diriku sendiri agar senantiasa bertakwa kepada Allah Ta'ala.
Allah berfirman:
وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
"Dan takutlah kalian terhadap suatu hari ketika kalian semua dikembalikan kepada Allah. Kemudian setiap orang diberi balasan secara sempurna sesuai dengan apa yang telah dikerjakannya, dan mereka tidak dizalimi." (QS. Al-Baqarah: 281).
Wahai kaum muslimin!
Sesungguhnya di antara nilai dan sendi agama Islam kita yang paling agung, di antara sebab kokohnya negara-negara, kemenangan, dan kemakmurannya, serta di antara sebab terbesar datangnya taufik dan keberhasilan adalah keadilan.
Tahukah kalian betapa agungnya keadilan?
Keadilan merupakan akhlak mulia yang menjadi landasan tegaknya bumi dan langit. Allah Ta'ala secara tegas memerintahkannya dalam firman-Nya:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
"Sesungguhnya Allah menyuruh (kalian) berlaku adil dan berbuat kebajikan." (QS. An-Nahl: 90).
Allah juga berfirman:
وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
"Dan apabila kalian menetapkan hukum di antara manusia, hendaklah kalian menetapkannya dengan adil. Sesungguhnya Allah memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kalian. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (QS. An-Nisa': 58).
Sebagai kebalikan dari keadilan adalah kezaliman dan kesewenang-wenangan. Keduanya akan menjadi bencana bagi pelakunya, baik di dunia maupun di akhirat.
Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ:
اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Takutlah kalian terhadap kezaliman, karena sesungguhnya kezaliman itu merupakan kegelapan-kegelapan pada hari Kiamat."
Beliau ﷺ juga bersabda:
إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
"Sesungguhnya Allah benar-benar memberikan tenggang waktu kepada orang zalim. Namun, apabila Dia telah menghukumnya, Dia tidak akan melepaskannya."
Kemudian beliau membaca firman Allah:
وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
"Demikianlah azab Tuhanmu apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azab-Nya sangat pedih dan sangat keras." (QS. Hud: 102).
Allah Ta'ala berfirman dalam hadis qudsi:
يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا
"Wahai hamba-hamba-Ku! Sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku menjadikannya haram di antara kalian. Maka janganlah kalian saling menzalimi."
Wahai orang-orang beriman!
Pembahasan mengenai keadilan dan kezaliman sangat luas dan memiliki banyak cabang. Aku tidak akan mampu menunaikan seluruh hak pembahasannya dalam waktu yang singkat ini.
Namun, aku akan berhenti sejenak pada salah satu unsur pembahasannya yang cukup untuk mencegah seorang pelaku kezaliman, apabila ia memiliki hati atau mau memasang telinga dengan penuh perhatian.
Aku akan membahas suatu hak yang dimiliki orang yang dizalimi, yang telah dijamin oleh Pembuat syariat yang Mahabijaksana baginya untuk membela dirinya dari kezaliman.
Tidak ada seorang manusia pun yang mampu menghalangi hak ini atau memisahkan orang yang dizalimi darinya, bagaimanapun tingkat kelemahan dan kehinaannya. Bahkan, sekalipun orang yang dizalimi itu sangat durhaka atau lemah dalam agamanya.
Hak tersebut adalah mendoakan keburukan atas orang yang menzaliminya.
Dalam hadis sahih disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda kepada Mu'adz bin Jabal رضي الله عنه ketika beliau mengutusnya ke Yaman sebagai pendakwah dan pengajar:
اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
"Takutlah terhadap doa orang yang dizalimi, karena sesungguhnya tidak ada penghalang antara doanya dan Allah."
Rasulullah ﷺ juga bersabda:
اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ كَأَنَّهَا شَرَارَةٌ
"Takutlah terhadap doa orang yang dizalimi, karena sesungguhnya doa itu naik ke langit seperti percikan api."
Maksudnya, doa tersebut sangat cepat naik dan mendapatkan respons.
Beliau ﷺ juga bersabda:
وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
"Doa orang yang dizalimi dibawa ke atas awan dan dibukakan baginya pintu-pintu langit. Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: 'Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, sungguh Aku pasti akan menolongmu, sekalipun setelah beberapa waktu.'"
Rasulullah ﷺ juga bersabda:
دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا، فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ
"Doa orang yang dizalimi pasti dikabulkan, sekalipun ia seorang yang durhaka. Adapun kedurhakaannya, maka akibatnya akan kembali kepada dirinya sendiri."
Dengan demikian, Allah Ta'ala mengabulkan doa seorang kafir yang dizalimi oleh seorang muslim yang zalim. Hal itu bukan karena Allah mencintai orang kafir tersebut atau membenci orang muslim itu, tetapi karena Allah mencintai keadilan dan membenci kezaliman!
Wahai orang-orang beriman!
Sunnah Nabi, sejarah, bahkan kenyataan hidup telah mencatat berbagai bukti nyata tentang dikabulkannya doa orang yang dizalimi.
Di antaranya adalah kisah sahabat yang mulia, Sa'ad bin Abi Waqqash رضي الله عنه.
Ketika beliau menjabat sebagai gubernur Kufah, beliau pernah mendoakan keburukan terhadap Abu Sa'dah bin Qatadah karena orang tersebut menzaliminya dengan menyampaikan pengaduan palsu kepada Umar bin Khaththab رضي الله عنه.
Orang itu menuduh Sa'ad dengan mengatakan:
* Bahwa Sa'ad tidak berangkat bersama pasukan pada malam hari untuk mengetahui keadaan masyarakat.
* Bahwa Sa'ad tidak membagikan harta secara merata, yakni melakukan ketidakadilan dalam pembagian.
* Bahwa Sa'ad tidak berlaku adil ketika menetapkan perkara.
Ia juga menyebutkan berbagai tuduhan lainnya.
Umar رضي الله عنه kemudian menyelidiki tuduhan-tuduhan tersebut dan mendapati bahwa semuanya tidak benar.
Sa'ad berkata:
"Sesungguhnya orang yang menuduhku itu telah berdusta."
Kemudian beliau berkata:
"Ketahuilah, demi Allah, sungguh aku akan mendoakan keburukan atasnya dengan tiga doa."
Beliau berdoa:
اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ عَبْدُكَ هَذَا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَأَطِلْ عُمْرَهُ، وَأَطِلْ فَقْرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ
"Ya Allah, apabila hamba-Mu ini berdusta dan melakukan perbuatannya karena riya serta mencari popularitas, maka panjangkanlah umurnya, panjangkanlah masa kemiskinannya, dan timpakanlah kepadanya berbagai fitnah."
Perawi berkata:
"Aku kemudian melihat orang tersebut setelah peristiwa itu. Kedua alis matanya telah turun menutupi matanya karena usianya yang sangat tua. Ia juga suka menggoda para perempuan muda di jalanan."
Maksud fitnah di sini adalah ia terjerumus dalam perbuatan menggoda dan mengganggu perempuan.
Ketika orang yang didoakan buruk tersebut ditanya mengenai keadaan buruk yang dialaminya, ia menjawab:
"Aku adalah seorang tua renta yang terkena fitnah. Aku telah tertimpa doa Sa'ad yang dikabulkan terhadap diriku."
Diriwayatkan pula bahwa Sa'ad pernah melihat seorang laki-laki mencela Thalhah, Ali, dan az-Zubair رضي الله عنهم. Sa'ad melarangnya, tetapi orang itu tidak mau berhenti.
Sa'ad kemudian berkata kepadanya:
"Kalau begitu, aku akan mendoakan keburukan atasmu."
Laki-laki itu menjawab:
"Sepertinya engkau sedang mengancamku seolah-olah engkau seorang nabi!"
Sa'ad pun pergi, kemudian berwudu dan melaksanakan salat dua rakaat. Setelah itu, beliau mengangkat kedua tangannya seraya berdoa:
"Ya Allah, apabila Engkau mengetahui bahwa orang ini telah mencela beberapa orang yang telah Engkau janjikan kebaikan kepada mereka, dan bahwa celaannya telah membuat-Mu murka, maka jadikanlah dia sebagai tanda kekuasaan dan pelajaran bagi manusia."
Tidak lama setelah itu, seekor unta yang lepas kendali keluar dari salah satu rumah. Tidak ada sesuatu pun yang mampu menghentikannya.
Unta tersebut masuk ke tengah kerumunan manusia, kemudian menerjang laki-laki itu dan menjepitnya di antara kedua kakinya. Unta itu terus menginjak-injak dan menghempaskannya hingga akhirnya laki-laki tersebut meninggal dunia.
Kisah lainnya adalah kisah Arwa binti Uwais yang menuduh Sa'id bin Zaid رضي الله عنه telah mengambil sebagian tanah miliknya.
Ia mengadukan Sa'id kepada gubernur Madinah, Marwan bin al-Hakam.
Sa'id membantah tuduhan tersebut dan berkata:
"Bagaimana mungkin aku mengambil sebagian tanah miliknya, padahal aku pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا طُوِّقَهُ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ
'Barang siapa mengambil tanah sejengkal secara zalim, niscaya tanah itu akan dikalungkan kepadanya dari tujuh lapis bumi pada hari Kiamat.'"
Mendengar hal tersebut, Marwan berkata:
"Setelah mendengar keterangan ini, aku tidak akan meminta bukti lagi darimu."
Kemudian Sa'id mendoakan keburukan atas perempuan tersebut:
اللَّهُمَّ إِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَأَعْمِ بَصَرَهَا، وَاقْتُلْهَا فِي أَرْضِهَا
"Ya Allah, apabila perempuan ini berdusta, maka butakanlah penglihatannya dan matikanlah dia di tanah miliknya sendiri."
Perawi berkata:
"Demi Allah, penglihatannya benar-benar menjadi buta. Aku pernah melihatnya sebagai seorang perempuan tua yang meraba-raba dinding dengan kedua tangannya untuk berjalan."
Di tanah tersebut terdapat sebuah sumur. Pada suatu hari, perempuan itu berjalan di sekitar tanah tersebut, lalu terjatuh ke dalam sumur. Sumur itulah yang kemudian menjadi kuburannya.
Sungguh indah perkataan seorang penyair:
لَا تَظْلِمَنَّ إِذَا مَا كُنْتَ مُقْتَدِرًا فَالظُّلْمُ آخِرُهُ يَأْتِيكَ بِالنَّدَمِ
"Janganlah sekali-kali engkau berbuat zalim ketika engkau memiliki kekuasaan dan kemampuan.
Sebab, pada akhirnya kezaliman itu akan mendatangkan penyesalan kepadamu."
تَنَامُ عَيْنُكَ وَالْمَظْلُومُ مُنْتَبِهٌ يَدْعُو عَلَيْكَ وَعَيْنُ اللَّهِ لَمْ تَنَمِ
"Engkau tidur dengan kedua matamu terpejam, sementara orang yang dizalimi tetap terjaga.
Ia berdoa agar keburukan menimpamu, sedangkan mata Allah tidak pernah tidur."
Wahai hamba-hamba Allah!
Sesungguhnya mendoakan keburukan atas orang yang menzalimi tidaklah terlarang, sebagaimana ditunjukkan oleh berbagai kisah tersebut dan banyak kisah lainnya.
Maka berhati-hatilah, wahai seorang muslim, jangan sampai engkau menjadi orang yang zalim. Jangan sampai engkau tertimpa doa seseorang yang menembus berbagai penghalang, sementara engkau sendiri tidak menyadarinya.
Jangan sampai engkau berhadapan dengan Dzat yang akan menolong orang tersebut, Dzat yang tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat melemahkan-Nya. Dia pasti akan merealisasikan janji-Nya kepada orang yang dizalimi, meskipun setelah waktu yang lama.
Para ahli sejarah menyebutkan bahwa al-Fadhl bin Yahya al-Barmaki pernah berkata kepada ayahnya ketika keduanya berada di dalam penjara dalam keadaan terbelenggu.
Ayahnya dahulu merupakan seorang menteri bagi Khalifah Harun ar-Rasyid dari Dinasti Abbasiyah.
Al-Fadhl berkata:
"Wahai Ayahku, setelah sebelumnya kita hidup dalam kemuliaan dan memiliki kekuasaan serta pengaruh, bagaimana mungkin sekarang kita sampai berada dalam keadaan seperti ini?"
Ayahnya menjawab:
"Wahai anakku, ini adalah akibat doa seorang yang dizalimi yang meluncur pada malam hari. Kita melalaikannya, tetapi Allah tidak pernah melalaikannya."
Yazid bin Hakim رحمه الله juga pernah berkata:
"Aku tidak pernah merasa takut terhadap sesuatu sebagaimana rasa takutku terhadap seseorang yang pernah aku zalimi, sementara aku mengetahui bahwa tidak ada penolong baginya selain Allah Yang Mahaagung lagi Mahatinggi."
Orang tersebut berkata kepadaku:
"Cukuplah Allah sebagai penolongku. Allah menjadi hakim antara aku dan engkau."
Wahai saudara-saudara sekalian, laki-laki maupun perempuan!
Betapa banyak bentuk kezaliman yang tumbuh subur di tengah masyarakat, sementara pelakunya mengaku dirinya berlaku adil atau tertipu oleh kekuatan dan pengaruh yang dimilikinya.
Betapa banyak orang yang dizalimi, haknya dikurangi, hartanya dirampas, atau dituduh dengan sesuatu yang sebenarnya tidak ada pada dirinya.
Di antara kezaliman yang paling besar adalah kezaliman terhadap kedua orang tua, durhaka kepada mereka, tidak memberikan hak-hak mereka, serta menelantarkan mereka ketika membutuhkan perawatan dan perhatian.
Sungguh merupakan musibah yang sangat besar apabila terkumpul doa orang yang dizalimi dengan doa seorang ayah atau seorang ibu.
Di antara bentuk kezaliman lainnya adalah menzalimi anak laki-laki dan anak perempuan dengan cara:
* Berpaling dari pendidikan dan pembinaan mereka.
* Tidak memberikan nafkah kepada mereka.
* Mengutamakan sebagian anak atas sebagian lainnya dalam pemberian hibah, hadiah, maupun harta wakaf.
Di antara bentuk kezaliman, wahai hamba-hamba Allah, adalah meremehkan hak istri dan tidak memberikan haknya berupa mahar, nafkah, dan hak-hak lainnya.
Termasuk pula memukul dan melakukan kekerasan terhadap istri tanpa alasan yang dibenarkan, atau lebih condong kepada salah seorang istri dibandingkan istri yang lainnya.
Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ
"Barang siapa memiliki dua orang istri, kemudian ia lebih condong kepada salah seorang di antara keduanya, maka pada hari Kiamat ia akan datang dalam keadaan salah satu sisi tubuhnya miring."
Termasuk bentuk kezaliman adalah mengambil dan memakan harta anak-anak yatim serta menguasainya tanpa hak.
Allah Ta'ala berfirman:
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
"Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu menelan api ke dalam perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala." (QS. An-Nisa': 10).
Termasuk pula bentuk kezaliman, wahai saudara-saudaraku, adalah mengingkari utang yang menjadi tanggungan seseorang kepada orang lain, atau menunda-nunda pembayaran utang padahal ia memiliki kemampuan dan kelapangan untuk membayarnya.
Demikian pula mengambil harta orang lain dengan menyimpan niat dalam hati untuk tidak mengembalikannya.
Telah sahih dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau bersabda:
لَيُّ الْوَاجِدِ ظُلْمٌ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ
"Penundaan pembayaran utang oleh orang yang mampu membayarnya merupakan suatu kezaliman yang menghalalkan kehormatan dirinya untuk dipersoalkan dan menghalalkan pemberian hukuman kepadanya."
Termasuk bentuk kezaliman adalah menzalimi para pekerja dan buruh dengan tidak memberikan upah mereka.
Rasulullah ﷺ bersabda:
أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
"Berikanlah upah kepada pekerja sebelum kering keringatnya."
Beliau ﷺ juga bersabda:
ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Ada tiga golongan yang aku sendiri akan menjadi lawan mereka pada hari Kiamat."
Di antara mereka adalah:
وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
"Seseorang yang mempekerjakan seorang pekerja, lalu mengambil manfaat pekerjaannya secara sempurna, tetapi tidak memberikan upahnya."
Termasuk kezaliman adalah menyerobot hak milik orang lain berupa tanah dan bangunan ketika pemiliknya sedang lengah atau tidak berada di tempat.
Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Barang siapa mengambil tanah sejengkal secara zalim, maka tanah itu akan dikalungkan kepadanya dari tujuh lapis bumi pada hari Kiamat."
Wahai orang-orang beriman!
Di antara bentuk kezaliman yang harus diwaspadai, sekaligus harus dihindari agar tidak terkena doa orang-orang yang menjadi korbannya, adalah tindakan sengaja menyulitkan kaum muslimin, memberatkan urusan mereka, menunda-nunda kepentingan dan pelayanan mereka, mempersulit kebutuhan-kebutuhan mereka, serta sengaja mendatangkan kesulitan dan kerugian bagi mereka dalam semua urusan tersebut.
Rasulullah ﷺ bersabda:
اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ
"Ya Allah, siapa saja yang mengurusi suatu urusan kaum muslimin, lalu ia menyulitkan mereka, maka persulitlah urusannya. Dan siapa saja yang mengurusi suatu urusan umatku, lalu ia berlaku lembut dan memudahkan mereka, maka berlaku lembutlah kepadanya."
Termasuk pula bentuk kezaliman adalah melakukan praktik nepotisme dalam jabatan dan pekerjaan, serta mendahulukan orang yang tidak kompeten daripada orang yang lebih berhak dan lebih layak mendapatkan suatu kedudukan atau pekerjaan hanya karena hubungan kekerabatan, persahabatan, atau kepentingan tertentu.
Rasulullah ﷺ bersabda:
مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا، لَا يَفُكُّهُ إِلَّا الْعَدْلُ، أَوْ يُوبِقُهُ الْجَوْرُ
"Tidaklah seseorang yang memimpin sepuluh orang melainkan ia akan didatangkan pada hari Kiamat dalam keadaan terbelenggu. Tidak ada yang dapat melepaskannya kecuali keadilan, atau justru kebatilan dan kezaliman akan membinasakannya."
Termasuk bentuk kezaliman adalah menuduh niat seseorang, memberikan cap atau klasifikasi kepada orang lain, serta mencampuri tujuan dan maksud yang ada dalam hati orang lain.
Terlebih lagi apabila hal itu ditujukan kepada para ulama, dai, dan orang-orang yang melakukan perbaikan.
Sungguh merupakan kezaliman yang sangat besar ketika kedengkian mendorong seseorang untuk lancang mencela para ulama rabbani yang menyuarakan kebenaran dan tidak takut terhadap celaan siapa pun dalam membela agama Allah.
Demikian pula terhadap para dai yang menjelajahi berbagai penjuru bumi, menyeru manusia kepada Allah dan menyampaikan amanah yang telah mereka pikul di pundak mereka.
Allah akan menjadi penjamin dan hakim terhadap siapa saja yang mencemarkan kehormatan mereka dan menuliskan berbagai tuduhan dengan penuh kebencian untuk merendahkan serta merusak citra mereka.
Maka bertakwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah! Sesungguhnya kezaliman merupakan kegelapan-kegelapan pada hari Kiamat.
Waspadalah terhadap doa orang-orang yang tidak memiliki penolong selain Rabb mereka. Sesungguhnya doa tersebut sangat layak untuk dikabulkan, meskipun setelah waktu yang panjang.
Ya Allah, janganlah Engkau menjadikan kami sebagai orang-orang yang menzalimi ataupun orang-orang yang dizalimi. Sesungguhnya kezaliman membawa kesialan bagi pelakunya dan kezaliman itu memiliki kepahitan.
Ya Allah, Engkaulah Dzat Yang Mahaadil dalam menetapkan hukum. Maka berilah balasan kepada setiap orang yang zalim dan angkatlah kezaliman dari orang-orang yang tertindas.
Semoga Allah memberikan manfaat kepadaku dan kepada kalian melalui Al-Qur'an yang agung dan petunjuk penghulu para rasul.
Aku menyampaikan perkataanku ini, dan aku memohon ampun kepada Allah Yang Mahaagung lagi Maha Mulia untuk diriku, kalian, dan seluruh kaum muslimin dari setiap dosa. Maka mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
KHUTBAH KEDUA
Segala puji bagi Allah, Rabb seluruh alam. Kesudahan yang baik adalah milik orang-orang yang bertakwa, dan tidak ada permusuhan kecuali terhadap orang-orang yang zalim.
Kami bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Kami memurnikan agama hanya untuk-Nya.
Kami juga bersaksi bahwa Nabi kita Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, seorang nabi yang terpercaya.
Semoga Allah melimpahkan selawat, salam, dan keberkahan kepada beliau, keluarga, para sahabat, serta orang-orang yang mengikuti mereka hingga hari Kiamat.
Amma ba'du.
Bertakwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah!
Ketahuilah bahwa bentuk kezaliman yang paling buruk, paling tercela, paling besar kemungkarannya, dan paling berbahaya adalah melakukan tindakan melampaui batas di muka bumi tanpa alasan yang benar serta bersikap sewenang-wenang terhadap sesama makhluk.
Baik tindakan tersebut menyangkut agama mereka, jiwa mereka, harta mereka, kehormatan mereka, maupun akal mereka, dengan berbagai macam cara permusuhan dan tindakan melampaui batas.
Berbagai bentuk kezaliman tersebut merupakan perkara yang disepakati oleh orang-orang berakal sebagai sesuatu yang sangat buruk, harus dijauhi, dan harus diwaspadai agar seseorang tidak terjerumus ke dalam jurang keburukannya serta tercemari oleh kekotorannya.
Oleh karena itu, Allah عز وجل mengancam setiap orang yang menempuh jalan kezaliman dan tindakan melampaui batas dengan azab yang pedih.
Allah Ta'ala berfirman:
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
"Sesungguhnya alasan untuk menyalahkan dan memberikan hukuman hanyalah terhadap orang-orang yang menzalimi manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa alasan yang benar. Mereka itulah yang akan mendapatkan azab yang pedih." (QS. Asy-Syura: 42).
Wahai hamba-hamba Allah!
Dalam perjalanan hidup orang-orang terdahulu dan berita tentang umat-umat yang telah berlalu, yaitu orang-orang yang melakukan tindakan melampaui batas di muka bumi dan menyombongkan diri sehingga memperbanyak kerusakan di dalamnya, terdapat pelajaran yang sangat jelas, bukti-bukti yang benar, serta tanda-tanda kekuasaan Allah yang nyata.
Bagaimanakah kesudahan tindakan melampaui batas yang dilakukan Fir'aun?
Allah berfirman:
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
"Sesungguhnya Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah. Dia menindas segolongan dari mereka, menyembelih anak-anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan." (QS. Al-Qashash: 4).
Bukankah kesudahannya adalah sebagaimana firman Allah:
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ
"Maka Allah menghukumnya dengan azab di akhirat dan azab di dunia." (QS. An-Nazi'at: 25).
Bagaimanakah pula kesudahan tindakan melampaui batas yang dilakukan Qarun terhadap kaumnya, ketika Allah telah memberinya berbagai perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya saja sangat berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat?
Bukankah kesudahannya sebagaimana firman Allah:
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ
"Maka Kami benamkan dia bersama rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada satu golongan pun yang dapat menolongnya selain Allah, dan dia pun tidak termasuk orang-orang yang dapat membela dirinya." (QS. Al-Qashash: 81).
Demikian pula kesudahan setiap orang yang melampaui batas di muka bumi, menyombongkan diri tanpa alasan yang benar, serta menindas penduduknya.
Pada akhirnya, segala akibat buruk akan berbalik menimpa orang yang melakukan kezaliman, bagaimanapun besar kesombongannya, bagaimanapun tinggi kedudukannya, bagaimanapun ia tertipu oleh kekuatan yang dimilikinya, dan bagaimanapun ia terlena oleh kekuasaan serta pengaruhnya.
Wahai hamba-hamba Allah!
Sesungguhnya ketetapan Allah yang berlaku ini merupakan sunnatullah yang bersifat umum dan menyeluruh. Tidak ada satu pun tindakan melampaui batas yang dilakukan oleh orang-orang yang menyerang dan berbuat zalim yang akan terlepas dari ketetapan tersebut.
Sebagaimana yang terjadi sekarang di Masjidil Aqsha, Gaza, dan seluruh penjuru bumi Palestina yang tabah, berupa tindakan genosida dan pembunuhan terhadap orang-orang yang tidak bersalah, pengusiran dan pemindahan paksa keluarga-keluarga, pengeboman bangunan, rumah-rumah, sekolah-sekolah, masjid-masjid, dan rumah sakit-rumah sakit.
Demikian pula pengepungan, kelaparan yang dipaksakan, dan agresi yang zalim.
Semua itu merupakan tindakan yang membuat manusia tidak dapat tidur dengan tenang, menghancurkan hati, dan mengguncangkan jiwa.
Serangan tersebut tidak mengecualikan seorang perempuan pun, anak kecil, maupun orang tua renta.
Bahkan, kezaliman itu telah mencapai puncaknya hingga menimpa orang-orang sakit dan para korban luka di rumah sakit. Mereka diusir dan ditinggalkan di jalan-jalan, menanggung rasa sakit akibat luka-luka parah yang mereka derita. Mereka meminta pertolongan, tetapi tidak ada seorang pun yang dapat menolong mereka selain Allah.
Hal itu terjadi setelah para penguasa zalim yang melampaui batas tersebut menghalangi para petugas ambulans dan tim penyelamat untuk menjangkau mereka guna melaksanakan tugas kemanusiaan yang dibenarkan oleh seluruh syariat samawi, serta oleh hukum dan perjanjian internasional yang telah ditetapkan oleh orang-orang berakal untuk mengatur kondisi dan keadaan peperangan.
Ketahuilah, semoga Allah merahmati kalian, bahwa di antara hikmah Allah Ta'ala dan indahnya pengaturan-Nya adalah bahwa Dia memberikan tenggang waktu kepada orang yang zalim dan membiarkannya untuk sementara waktu.
Namun, pada akhirnya Dia pasti akan menghukumnya dengan hukuman yang sangat pedih dan keras, yang darinya tidak ada jalan keselamatan baginya.
Sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْلِي لِلظَّالِمِ، فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
"Sesungguhnya Allah عز وجل memberikan tenggang waktu kepada orang yang zalim. Namun, apabila Dia telah menghukumnya, Dia tidak akan melepaskannya."
Kemudian beliau membaca firman Allah:
وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
"Demikianlah azab Tuhanmu apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azab-Nya sangat pedih dan sangat keras." (QS. Hud: 102).
Sesungguhnya penangguhan tersebut merupakan kesempatan bagi pelaku kezaliman untuk semakin memperbanyak sebab-sebab kezaliman dan tindakan melampaui batasnya, sehingga hukumannya semakin besar dan azabnya semakin berat.
Ketahuilah pula bahwa sunnatullah dalam memberikan ujian kepada hamba-hamba-Nya terus berlaku.
Bagi kaum mukminin, ujian tersebut merupakan sarana penyucian, pendidikan, peninggian derajat, dan pemuliaan.
Adapun bagi orang-orang kafir, ujian tersebut dapat menjadi sebab kebinasaan, kehancuran, dan azab yang pedih.
Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
"Jika kalian mendapat luka, maka sesungguhnya kaum yang lain pun telah mendapat luka yang serupa. Dan masa-masa kejayaan dan kehancuran itu Kami pergilirkan di antara manusia agar Allah mengetahui orang-orang yang beriman dan agar Dia menjadikan sebagian di antara kalian sebagai syuhada. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim.
Dan agar Allah membersihkan orang-orang yang beriman dari dosa-dosa mereka dan membinasakan orang-orang kafir.
Apakah kalian mengira bahwa kalian akan masuk surga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di antara kalian dan belum nyata pula orang-orang yang bersabar?" (QS. Ali Imran: 140–142).
Sesungguhnya di antara kesempurnaan keyakinan kepada Allah, kebenaran tawakal kepada-Nya, dan ketulusan kembali serta bersandar kepada-Nya adalah disertai kesabaran yang sempurna dan mengharap pahala dari-Nya.
Demikian pula memberikan bantuan kepada saudara-saudara kita di seluruh negeri Islam dengan berbagai bentuk bantuan, pertolongan, dan dukungan.
Semua itu merupakan perkara yang menumbuhkan kuatnya harapan agar kesulitan segera disingkapkan, agresi dapat ditolak, dan kezaliman serta kesewenang-wenangan dapat dikalahkan dengan izin Allah Ta'ala.
Kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala agar Dia memberikan taufik kepada kita untuk menunaikan hak saudara-saudara kita yang tertindas dan terzalimi di mana pun mereka berada.
Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang menolong saudara-saudara kita dalam agama dan akidah.
Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan doa.
Ya Allah, jadilah Engkau penolong bagi orang-orang yang tertindas, terzalimi, dan tersiksa di mana pun mereka berada.
Jadilah Engkau sebagai penolong, pemberi dukungan, pemberi pertolongan, dan pelindung bagi mereka.
Ya Allah, tolonglah saudara-saudara kami di Palestina, Masjidil Aqsha, dan Gaza.
Ya Allah, sungguh penderitaan telah semakin berat menimpa mereka dan berbagai musibah terus bertubi-tubi menghampiri mereka.
Ya Allah, rahmatilah kelemahan mereka dan angkatlah bencana dari mereka.
Hinakanlah musuh-musuh mereka dan orang-orang yang melampaui batas terhadap mereka.
Ya Allah, pulihkanlah kehancuran dan kesedihan mereka.
Berilah makan orang-orang yang kelaparan di antara mereka.
Berilah minum orang-orang yang kehausan di antara mereka.
Berikanlah kendaraan dan sarana bagi orang-orang yang tidak memiliki alas kaki dan tidak mampu melakukan perjalanan.
Berilah pakaian kepada orang-orang yang tidak memiliki pakaian.
Obatilah orang-orang yang terluka di antara mereka.
Rahmatilah orang-orang yang telah meninggal dunia di antara mereka.
Catatlah mereka di sisi-Mu sebagai para syuhada yang saleh.
Ya Allah, janganlah Engkau memberikan kekuasaan atas mereka kepada orang yang tidak takut kepada-Mu dan tidak menyayangi mereka.
Ya Allah, muliakanlah Islam dan tolonglah kaum muslimin.
Ya Allah, jadikanlah kalimat-Mu sebagai kalimat yang paling tinggi hingga hari Kiamat.
Ya Allah, berikanlah keamanan kepada kami di negeri kami dan di kawasan Teluk kami.
Jadikanlah negeri ini sebagai negeri yang aman, tenteram, penuh kemakmuran, dan kesejahteraan. Demikian pula seluruh negeri kaum muslimin.
Ya Allah, berikanlah taufik kepada para pemimpin kami.
Berikanlah taufik kepada Raja kami, Hamad bin Isa, dan Putra Mahkota sekaligus Perdana Menteri kami, Salman bin Hamad.
Ya Allah, berikanlah taufik kepada mereka untuk melakukan perkara-perkara yang Engkau cintai dan Engkau ridai.
Bimbinglah mereka menuju segala jalan kebajikan dan ketakwaan.
Sediakanlah bagi mereka para pembantu dan penasihat yang saleh, tulus, serta senantiasa memberikan nasihat yang baik, wahai Rabb seluruh alam.
Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami.
Tutupilah aib-aib kami.
Hilangkanlah kesusahan dan kesulitan yang menimpa kami.
Berikanlah kesehatan kepada orang-orang di antara kami yang sedang tertimpa ujian.
Sembuhkanlah orang-orang sakit di antara kami.
Rahmatilah orang-orang yang telah meninggal dunia di antara kami.
Rahmatilah kedua orang tua kami dan orang-orang yang memiliki hak atas diri kami, dengan rahmat-Mu, wahai Dzat Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.
Ya Allah, limpahkanlah selawat, salam, dan tambahkanlah keberkahan kepada junjungan dan Nabi kami Muhammad, serta kepada seluruh keluarga dan sahabat beliau.
Allah berfirman:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Mahasuci Tuhanmu, Tuhan Yang Mahaperkasa, dari apa yang mereka sifatkan.
Dan keselamatan semoga tercurah kepada para rasul.
Dan segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam." (QS. Ash-Shaffat: 180–182).
