TUHAN KALIAN TUHAN YANG ESA

“Dan Tuhan kalian adalah Tuhan Yang Maha Esa”

Multaqa Al-Khuthaba – Tim Ilmiah

Tanggal Publikasi: 12 Oktober 2022 / 16 Rabi‘ul Awwal 1444 H

Kategori: Iman – Tauhid

Pokok-pokok Khutbah

Nama Allah Al-Wāḥid (Yang Maha Esa) dalam Al-Qur’an dan Sunnah

Makna-makna nama Allah Al-Wāḥid

Dalil-dalil akal tentang keesaan Rabb seluruh makhluk

Bagian dan pengamalan orang beriman terhadap nama Allah Al-Wāḥid

Dampak iman kepada keesaan Allah

Bagaimana beribadah kepada Allah dengan nama-Nya Al-Wāḥid

Kutipan

Ketika seorang hamba berserah diri kepada Allah ﷻ dan merasakan kemuliaan dalam keesaan-Nya, serta kekuatan dalam keyakinan bahwa Rabb-nya adalah satu, Maha Esa, Maha Tunggal, Maha Bergantung kepada-Nya segala sesuatu, tidak memiliki sekutu dan tidak memiliki anak; Maha Suci dari tandingan dan keserupaan; Allah tidak mengambil anak dan tidak ada tuhan lain bersama-Nya—maka ia merasakan kebanggaan dan kemuliaan. 

Sebab ia tidak berada di bawah tuhan-tuhan yang saling berselisih, tetapi ia sepenuhnya tunduk kepada satu Rabb dan satu Penguasa. 

Tidak ada yang memerintahnya selain Dia, tidak ada yang menguasainya selain Dia, dan tidak ada yang mengatur urusan selain Allah Yang Maha Esa lagi Maha Tunggal ﷻ.

Khutbah Pertama

Segala puji bagi Allah Yang Maha Esa lagi Maha Tunggal, Maha Bergantung kepada-Nya segala sesuatu, Yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada sesuatu pun yang sebanding dengan-Nya. 

Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa, Maha Mulia lagi Maha Pengampun, yang menggulung siang atas malam dan malam atas siang. 

Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, pemimpin para rasul dan imam orang-orang saleh.

 Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Muhammad, kepada keluarga dan para sahabatnya yang suci.

Wahai hamba-hamba Allah,

 bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, agungkanlah Dia dengan sebenar-benar pengagungan.

 Bersamalah kalian dengan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Tunggal, taatilah Rabb kalian, Dia Yang Maha Tunggal lagi Maha Bergantung kepada-Nya segala sesuatu; Yang tidak beranak dan tidak diperanakkan dan tidak ada sesuatu pun yang sebanding dengan-Nya. Maha Suci Dia, menciptakan lalu menyempurnakan, menentukan lalu memberi petunjuk, mengeluarkan rerumputan lalu menjadikannya kering kehitam-hitaman.

 Dia membangun langit dan menegakkan gunung-gunung, menghamparkan bumi, mengeluarkan darinya air dan tumbuh-tumbuhan. 

Dia melapangkan rezeki dan melimpahkan karunia, serta mengirimkan berbagai nikmat-Nya ﷻ.

Ketahuilah bahwa Dia adalah Yang Maha Esa lagi Maha Tunggal; 

setiap hari Dia dalam urusan: mengampuni dosa, melepaskan kesusahan, mengangkat sebagian kaum dan merendahkan yang lain, menghidupkan yang mati dan mematikan yang hidup, mengabulkan doa orang yang berdoa, 

menyembuhkan orang sakit, memuliakan siapa yang Dia kehendaki dan menghinakan siapa yang Dia kehendaki, menguatkan yang lemah, mencukupkan yang miskin, mengajarkan yang bodoh, memberi petunjuk yang tersesat, 

membimbing yang bingung, menolong yang meminta pertolongan, 

membebaskan tawanan, mengenyangkan yang lapar, memberi pakaian yang telanjang, 

menyembuhkan yang sakit, memberi keselamatan kepada yang tertimpa musibah, menerima taubat, 

membalas orang yang berbuat baik, 

menolong yang terzalimi, membinasakan yang sombong, menutup aib, 

dan memberi rasa aman. 

Maha Suci Dia; 

Dia yang membuat tertawa dan menangis, mematikan dan menghidupkan, membahagiakan dan menyengsarakan, menciptakan dan membinasakan, meninggikan dan merendahkan, 

memuliakan dan menghinakan, memberi dan menahan—semua itu Dia lakukan sendiri tanpa sekutu.

Bertaubatlah kepada-Nya dan yakinlah bahwa siapa yang mendatangi-Nya, 

Allah akan menyambutnya dari kejauhan; 

siapa yang berpaling dari-Nya, Allah memanggilnya dari dekat; siapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah, 

Allah akan memberinya lebih dari yang ia tinggalkan; 

siapa yang menginginkan keridaan-Nya, 

Allah akan mengarahkan kehendaknya; 

siapa yang beramal dengan kekuatan dan pertolongan Allah, 

Allah akan melunakkan baginya besi. 

Ahli zikir adalah ahli kedekatan dengan-Nya, 

ahli syukur adalah ahli tambahan nikmat-Nya, 

ahli ketaatan adalah ahli kemuliaan-Nya. 

Ahli maksiat tidak Allah putuskan dari rahmat-Nya; 

jika mereka bertaubat, Dia mencintai mereka; 

jika tidak, Dia tetap menyayangi mereka. 

Dia menguji dengan musibah untuk menyucikan dari aib, mensyukuri amal yang sedikit, dan mengampuni kesalahan yang banyak.

Wahai hamba-hamba Allah,

 ketika seorang hamba berserah diri kepada Allah dan merasakan kemuliaan dalam keesaan-Nya serta kekuatan dalam keyakinan bahwa Rabb-nya adalah satu, 

Maha Esa, 

Maha Tunggal, 

Maha Bergantung kepada-Nya segala sesuatu—tidak memiliki sekutu dan tidak memiliki anak—maka ia merasakan kebanggaan dan kemuliaan. 

Ia tidak berada di bawah tuhan-tuhan yang saling berselisih, tetapi sepenuhnya tunduk kepada satu Rabb dan satu Penguasa.

Wahai orang-orang beriman,

 ketahuilah bahwa di dalam hati ada keterpecahan yang tidak dapat disatukan kecuali dengan kembali kepada Allah; ada kesepian yang tidak hilang kecuali dengan merasa dekat dengan-Nya dalam kesendirian; ada kesedihan yang tidak sirna kecuali dengan kegembiraan karena mengenal-Nya dan jujur dalam berinteraksi dengan-Nya; ada kegelisahan yang tidak tenang kecuali dengan berkumpul kepada-Nya dan lari dari selain-Nya menuju-Nya; ada api penyesalan yang tidak padam kecuali dengan ridha terhadap perintah, larangan, dan ketetapan-Nya serta bersabar hingga bertemu dengan-Nya; dan ada kebutuhan mendalam yang tidak dapat dipenuhi kecuali dengan mencintai-Nya, kembali kepada-Nya, terus berdzikir kepada-Nya, dan ikhlas kepada-Nya.

 Seandainya dunia dan segala isinya diberikan, tetap tidak akan menutup kebutuhan itu selamanya.

Wahai kaum muslimin, 

Kitab Allah yang agung sangat memperhatikan masalah tauhid. 

Ayat-ayatnya beragam: penetapan, 

penguatan, 

dialog, 

bantahan, 

kisah, 

dan berita. 

Hampir sebagian besar Al-Qur’an berbicara tentang tauhid Allah dan penanaman nama Allah Yang Maha Esa dan Maha Tunggal dalam hati sebelum sampai ke telinga.

Allah berfirman:

“Dan Tuhan kalian adalah Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada sesembahan selain Dia, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.” (Al-Baqarah: 163)

“Katakanlah: Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Dia Maha Esa lagi Maha Perkasa.” (Ar-Ra‘d: 16)

“Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa.” (Al-Ikhlas: 1)

“Apakah tuhan-tuhan yang beraneka ragam itu lebih baik ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?” (Yusuf: 39)

“Pada hari ketika bumi diganti dengan bumi yang lain dan langit-langit pun demikian, dan mereka menghadap Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.” (Ibrahim: 48)

Nabi Muhammad ﷺ juga memuji Rabb-nya dengan sifat keesaan. 

Di antaranya hadits tentang seorang sahabat yang berdoa dengan menyebut Allah Yang Maha Esa, Maha Tunggal, Maha Bergantung kepada-Nya segala sesuatu, maka Nabi ﷺ bersabda: 

“Sungguh telah diampuni dosanya.”

Dalam hadits lain Allah berfirman bahwa siapa yang menisbatkan anak kepada-Nya berarti telah mencela-Nya. 

Dan pada hari kiamat kelak akan dikumandangkan:

 “Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?” Dijawab: “Milik Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.”

Khutbah Kedua

Segala puji bagi Allah Yang Maha Esa lagi Maha Tunggal, yang menyendiri dengan kesempurnaan sifat, dan Maha Suci dari segala kekurangan dan keserupaan. 

Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, dan Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya.

Wahai kaum muslimin,

 bertakwalah kepada Allah dan cintailah Dia. 

Agungkanlah Dia dan ikhlaskan ibadah hanya untuk-Nya. Ketahuilah bahwa kalimat Lā ilāha illallāh mengandung makna nama Allah Al-Wāḥid.

 Barang siapa membacanya seratus kali dalam sehari, maka ia mendapat pahala besar, dihapuskan dosanya, dan dilindungi dari setan.

Betapa bodohnya orang yang menyembah selain Allah yang tidak dapat mendengar, melihat, dan memberi manfaat, sementara ia meninggalkan Allah yang menciptakan, mengatur, memberi rezeki, dan menguasai segala sesuatu.

Termasuk dampak iman kepada keesaan Allah adalah mengikhlaskan seluruh ibadah hanya kepada-Nya, tidak berdoa, menyembelih, bernazar, bertawakal, berharap, dan takut kecuali kepada Allah. 

Barang siapa menyekutukan Allah, maka akibatnya sangat buruk di dunia dan akhirat.

Seorang mukmin yang bertauhid akan tampak dalam perilakunya: 

ia hanya bergantung kepada Allah, hanya meminta kepada-Nya, dan hanya bersandar kepada-Nya. Ia kokoh di atas kebenaran, tidak takut celaan siapa pun karena yakin semua urusan kembali kepada Allah semata.

Penutupnya, dengarkan firman Allah:

“Dan katakanlah: Segala puji bagi Allah yang tidak mempunyai anak, tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan, dan Dia tidak memerlukan pelindung karena kelemahan. Dan agungkanlah Dia dengan sebenar-benar pengagungan.” (Al-Isra’: 111)

Tidak ada ketenangan bagi hati kecuali dengan mentauhidkan-Nya, tidak ada kebahagiaan kecuali dengan mengingat-Nya, dan tidak ada keselamatan kecuali dengan berserah diri kepada-Nya.

Ya Allah, karuniakan kepada kami iman yang jujur, kepercayaan dan tawakal yang baik kepada-Mu, dan jadikan kami termasuk orang-orang yang berbahagia.

Dan akhir doa kami: 

segala puji bagi Allah Rabb seluruh alam. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, dan para sahabatnya seluruhnya.

TAUHID KUNCI KESUKSESAN

TAUHID KUNCI KESUKSESAN 

Tauhid adalah dasar agama dan bentengnya yang kokoh. Kepadanyalah para nabi menyeru, dengannya Kitab dan Sunnah berseru, dan kebutuhan manusia terhadapnya sangat besar. 

Oleh karena itu, pembahasan tentang tauhid menjadi keharusan, termasuk penjelasan tentang hal-hal yang merusaknya dan yang membatalkannya. Dalam khutbah ini dijelaskan pentingnya tauhid, peringatan terhadap pengabaian terhadapnya, serta penjelasan alasan-alasan yang melatarbelakangi rasa takut akan rusaknya tauhid tersebut.

Di akhir khutbah dijelaskan kondisi nyata manusia dalam menghadapi perusak-perusak tauhid, baik dari sisi pengetahuan teoritis maupun praktik kehidupan.

Pentingnya Tauhid

Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan kita untuk beribadah dan mentauhidkan-Nya, yang telah menganugerahkan kepada kita karunia untuk bertasbih, memuliakan, dan memuji-Nya. Aku memuji-Nya dan bersyukur kepada-Nya, Dia telah menjanjikan tambahan nikmat bagi orang-orang yang bersyukur. 

Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. 

Dan aku bersaksi bahwa junjungan dan nabi kita Muhammad adalah hamba dan utusan Allah, sebaik-baik rasul dan semulia-mulia hamba-Nya. Semoga shalawat, salam, dan keberkahan tercurah kepadanya, kepada keluarga beliau yang suci, kepada istri-istri beliau—para ibu kaum mukminin—kepada seluruh sahabat, para tabi‘in, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari kiamat.

 (Amma ba‘du):

Aku wasiatkan kepada kalian wahai manusia, dan juga kepada diriku sendiri, agar bertakwa kepada Allah عز وجل. Bertakwalah kepada Tuhan kalian yang telah menciptakan kalian, dan mintalah pertolongan untuk menaati-Nya dengan apa yang telah Dia karuniakan kepada kalian. 

Sesungguhnya Tuhan kalian—Mahabijaksana—tidak menciptakan kalian dengan sia-sia, dan tidak pula membiarkan urusan kalian di dunia ini tanpa tujuan.

 Akan tetapi Dia menciptakan hidup dan mati untuk menguji kalian, siapa di antara kalian yang paling baik amalnya.

Kebutuhan Manusia terhadap Agama Allah

Wahai kaum muslimin,

 sesungguhnya ketika manusia menyimpang dari jalan Allah, mereka akan terombang-ambing dalam kekacauan beragama dan tenggelam dalam berbagai bentuk kesyirikan serta lumpur-lumpur jahiliyah:

“Dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah,

(yaitu) orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi bergolong-golongan; tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada mereka.”

(QS. Ar-Rūm: 31–32)

Dan Allah berfirman:

“Barang siapa mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah tersesat sejauh-jauhnya.”

(QS. An-Nisā’: 116)

Akal manusia terbatas untuk dapat mengetahui jalan kebaikan dengan sendirinya atau menemukan jalan petunjuk tanpa bimbingan wahyu. Ia tidak mampu mendatangkan manfaat bagi dirinya sendiri dan tidak pula mampu menolak bahaya darinya.

Tidak akan terangkat kesengsaraan dari jiwa, tidak akan hilang kegoncangan dari akal, dan tidak akan lenyap kegelisahan serta kesempitan dari dada, kecuali ketika mata hati telah yakin dan akal telah tunduk bahwa Dia سبحانه adalah Allah Yang Maha Esa, Maha Tunggal, Maha Bergantung kepada-Nya segala sesuatu, Maha Perkasa lagi Maha Besar. Milik-Nya seluruh kerajaan, di tangan-Nya seluruh urusan, dan kepada-Nya segala perkara dikembalikan.

“Tidak demikian; barang siapa menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang ia berbuat kebaikan, maka baginya pahala di sisi Tuhannya dan tidak ada rasa takut atas mereka dan mereka tidak bersedih hati.”

(QS. Al-Baqarah: 112)

Dan firman-Nya:

“Dan siapakah yang lebih baik agamanya daripada orang yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang ia berbuat kebaikan, dan mengikuti agama Ibrahim yang lurus?”

(QS. An-Nisā’: 125)

Wahai saudara-saudaraku,

 sesungguhnya penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada-Nya akan mengangkat derajat seorang mukmin dalam akhlak dan pemikirannya.

 Ia menyelamatkannya dari penyimpangan hati, kesesatan hawa nafsu, kegelapan kebodohan, dan khayalan-khayalan takhayul. 

Tauhid menyelamatkan manusia dari para penipu, dukun, pendeta jahat, dan ulama sesat yang menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah. 

Tauhid yang murni dan ikhlas menjaga manusia dari kebebasan tanpa kendali dan tanpa aturan.

Kedudukan Tauhid dalam Agama Islam

Wahai saudara-saudaraku,

 mentauhidkan Allah adalah bentuk penghambaan yang sempurna kepada-Nya, sebagai realisasi kalimat kebenaran:

“Lā ilāha illallāh, Muhammadur Rasūlullāh.”

Realisasi kalimat ini baik secara lafaz maupun makna, serta pengamalan konsekuensinya dalam kehidupan. 

Seorang muslim menegakkan hidupnya di atas tauhid: shalatnya, ibadahnya, hidup dan matinya.

Tauhid dalam keyakinan, tauhid dalam ibadah, dan tauhid dalam penetapan hukum.

Tauhid yang menyucikan hati dan nurani dari keyakinan adanya sesembahan selain Allah.

Tauhid yang menyucikan anggota badan dan syiar-syiar ibadah dari dipersembahkan kepada selain Allah.

Tauhid yang menyucikan hukum dan syariat dari menerima aturan dari selain Allah عز وجل.

Tauhid adalah awal dan akhir agama, lahir dan batinnya, poros perputarannya, dan puncak ketinggiannya. Atas dasar tauhidlah dalil-dalil ditegakkan, bukti-bukti diserukan, ayat-ayat dijelaskan, dan hujjah-hujjah ditegaskan. 

Karena tauhid kiblat ditegakkan, agama didirikan, perjanjian (dzimmah) diwajibkan, jiwa-jiwa dilindungi, negeri Islam terpisah dari negeri kekafiran, dan manusia pun terklasifikasi karenanya, sebagian sengsara dalam neraka dan siksa dan sebagian bahagia sukses dalam surga. 

TAUHID KEPADA ALLAH

Gambaran Umum Tauhid kepada Allah Ta‘ala yang Dengannya Diciptakan Dua Makhluk Berat (Jin dan Manusia)

Abdullah bin Hasan Al-Qa‘ūd

Tanggal terbit: 10 Oktober 2022 M / 14 Rabi‘ul Awwal 1444 H

Kategori: Tauhid

Pokok-Pokok Khutbah

Tujuan penciptaan jin dan manusia

Hakikat tauhid yang diserukan oleh para rasul

Berlepas diri dari kaum musyrik sebagai konsekuensi tauhid uluhiyyah

Dua rukun kalimat ikhlas (لا إله إلا الله)

Penjelasan tauhid asma’ dan sifat

Tujuan Khutbah

Menjelaskan apa yang diserukan oleh para rasul berupa tauhid kepada Allah

Menjelaskan hikmah penciptaan manusia dan jin

Mendorong keikhlasan dalam beribadah hanya kepada Allah Ta‘ala. 

Kutipan

“Tauhid kepada Allah — Mahasuci dan Mahatinggi — dengan apa yang menjadi hak-Nya dan sesuai dengan keagungan-Nya, dalam bentuk yang paling sempurna dan sifat yang paling sempurna, adalah tujuan penciptaan jin dan manusia, dan untuk tujuan itulah para rasul diutus, kitab-kitab diturunkan, surga dan neraka disiapkan, pedang-pedang dihunus dan panji-panji dikibarkan, serta ditegakkan loyalitas dan permusuhan di antara keluarga-keluarga, sejak agama ini ada hingga Allah mewarisi bumi dan segala isinya…”

Khutbah Pertama

Segala puji bagi Allah yang memiliki kerajaan langit dan bumi, yang tidak mengambil anak, tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan, dan Dia menciptakan segala sesuatu lalu menentukannya dengan ketentuan yang sempurna.

Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, Yang Maha Esa, Maha Tunggal, Maha Bergantung kepada-Nya segala sesuatu; Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya. 

Dan aku bersaksi bahwa Nabi dan pemimpin kami Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya —

 semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya, kepada para nabi dan rasul saudaranya, kepada keluarga dan para sahabatnya, serta kepada setiap orang yang bersaksi akan keesaan Allah dan kerasulan Nabi-Nya hingga hari kiamat.

 (Adapun selanjutnya):

Wahai saudara-saudaraku kaum mukminin, sungguh Allah telah menciptakan dua makhluk berat, yaitu jin dan manusia, untuk suatu tujuan yang sangat agung dan sasaran yang paling mulia, yaitu mentauhidkan Allah سبحانه وتعالى, 

sebagaimana firman-Nya:

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”

(QS. Adz-Dzariyat: 56)

Yakni: agar mereka mentauhidkan-Ku.

Tauhid kepada Allah سبحانه وتعالى dengan apa yang menjadi hak-Nya dan sesuai dengan keagungan-Nya, dalam bentuk yang paling sempurna dan sifat yang paling lengkap, itulah tujuan penciptaan jin dan manusia.

 Karena tauhid itulah para rasul diutus, kitab-kitab diturunkan, surga dan neraka disiapkan, pedang-pedang dihunus dan panji-panji dikibarkan, serta ditegakkan loyalitas dan permusuhan di antara manusia, sejak agama ini ada hingga Allah mewarisi bumi dan segala isinya, dan Dia adalah sebaik-baik Pewaris.

Allah berfirman:

“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau, melainkan Kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Aku, maka sembahlah Aku.”

(QS. Al-Anbiya’: 25)

Dan firman-Nya:

“Sungguh telah ada suri teladan yang baik bagi kalian pada Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya, ketika mereka berkata kepada kaum mereka: ‘Sesungguhnya kami berlepas diri dari kalian dan dari apa yang kalian sembah selain Allah; kami ingkari kalian, dan telah nyata antara kami dan kalian permusuhan dan kebencian selamanya, sampai kalian beriman kepada Allah semata.’”

(QS. Al-Mumtahanah: 4)

Tauhid ini adalah pengakuan dan pembenaran akan kewajiban mengesakan Allah سبحانه وتعالى dalam apa yang menjadi hak-Nya, dan dalam tauhid rububiyyah-Nya, tanpa menyekutukan-Nya dengan seorang pun dari makhluk-Nya.

 Pengakuan ini mengikat makhluk dengan Sang Pencipta dalam tawakal, rasa takut, harap, perlindungan, permohonan pertolongan, ibadah, perilaku, dan muamalah, baik dalam kesempitan maupun kelapangan, dalam kesendirian maupun keramaian.

Sebagaimana kisah Nabi Ibrahim عليه السلام yang Allah ceritakan:

“Dan bacakanlah kepada mereka kisah Ibrahim. 

Ketika ia berkata kepada ayahnya dan kaumnya: ‘Apa yang kalian sembah?’ 

Mereka menjawab: ‘Kami menyembah berhala-berhala dan kami tetap tekun menyembahnya.’ 

Ibrahim berkata: ‘Apakah mereka mendengar doa kalian ketika kalian berdoa? 

Atau memberi manfaat atau mudarat?’ 

Mereka menjawab: ‘Kami mendapati nenek moyang kami melakukan demikian.’ 

Ibrahim berkata: ‘Apakah kalian memperhatikan apa yang kalian sembah, kalian dan nenek moyang kalian yang terdahulu? 

Sesungguhnya mereka adalah musuh bagiku kecuali Rabb seluruh alam. 

Yang menciptakanku, maka Dia yang memberi petunjuk kepadaku. 

Dan yang memberi aku makan dan minum. 

Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkanku. 

Dan yang mematikanku kemudian menghidupkanku kembali. 

Dan yang aku harapkan akan mengampuni dosaku pada hari pembalasan.’”

(QS. Asy-Syu‘ara’: 69–82)

Tauhid juga merupakan pengakuan dan pembenaran akan kewajiban mengesakan Allah سبحانه وتعالى dalam uluhiyyah dan ibadah, tanpa selain-Nya. 

Pengakuan yang mengikat hamba dengan sesembahannya dan penyembah dengan yang disembah, sehingga ia mengarahkan seluruh ibadahnya — termasuk doa dalam perkara yang tidak mampu kecuali Allah — dengan arah yang merealisasikan dua rukun kalimat ikhlas: 

penafian dan penetapan, yang diucapkan dalam kalimat La ilaha illallah.

“Tidak ada sesembahan” adalah penafian terhadap segala yang disembah,

“kecuali Allah” adalah pembatasan ibadah hanya kepada Allah semata.

Sebagaimana ucapan Nabi Ibrahim عليه السلام:

“Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kalian sembah, kecuali dari Allah yang telah menciptakanku.”

(QS. Az-Zukhruf: 26–27)

Dan firman Allah:

“Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang berdoa kepada selain Allah, yang tidak dapat mengabulkannya hingga hari kiamat, dan mereka lalai dari doa-doa mereka? Dan apabila manusia dikumpulkan, mereka menjadi musuh bagi para penyembahnya dan mengingkari ibadah mereka.”

(QS. Al-Ahqaf: 5–6)

Dan firman-Nya:

“Barang siapa berdoa bersama Allah kepada sesembahan lain, tanpa bukti baginya, maka sesungguhnya perhitungannya di sisi Rabbnya. Sungguh orang-orang kafir itu tidak akan beruntung.”

(QS. Al-Mu’minun: 117)

Tauhid juga berarti menetapkan apa yang Allah kabarkan tentang diri-Nya dan apa yang Rasul-Nya kabarkan tentang-Nya, serta menetapkan sifat-sifat yang Allah tetapkan bagi diri-Nya dan yang Rasul-Nya tetapkan, tanpa distorsi (tahrif), tanpa penakwilan, tanpa menanyakan bagaimana (takyif), dan tanpa meniadakan (ta‘thil). 

Sebagaimana firman Allah:

“Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”

(QS. Asy-Syura: 11)

Seorang hamba menetapkan bagi Allah apa yang Allah tetapkan bagi diri-Nya, dan meniadakan dari Allah apa yang Allah tiadakan dari diri-Nya, dengan mengikuti ucapan sebagian salaf yang terkenal:

“Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang datang dari Allah sesuai dengan maksud Allah, dan kami beriman kepada Rasulullah dan kepada apa yang datang dari Rasulullah sesuai dengan maksud Rasulullah.”

Dalam makna ini pula perkataan Imam Malik yang masyhur ketika ditanya tentang bagaimana istiwa’ Allah:

“Istiwa’ itu maknanya diketahui, bagaimana caranya tidak diketahui, beriman kepadanya wajib, dan bertanya tentangnya adalah bid‘ah.”

Inilah secara ringkas tauhid kepada Allah yang karenanya Allah menciptakan jin dan manusia, mengutus rasul-rasul-Nya, dan menurunkan kitab-kitab-Nya.

Maka bertakwalah kepada Allah wahai hamba-hamba Allah, dan wujudkanlah tauhid kalian dengan mentauhidkan Allah سبحانه وتعالى dengan seluruh sifat dan makna tauhid secara murni, sesuai dengan keagungan Allah. 

Karena sesungguhnya hasilnya hanyalah dua: tauhid yang murni dari syirik, bid‘ah, dan maksiat, yang balasannya adalah surga; atau kebalikannya, yaitu neraka.

Allah berfirman:

“Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan Allah, maka sungguh Allah haramkan baginya surga, dan tempatnya adalah neraka. Dan tidak ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolong pun.”

(QS. Al-Ma’idah: 72)

Dan aku memohon ampun kepada Allah untuk diriku, untuk kalian, dan untuk seluruh kaum muslimin dari setiap dosa. 

Maka mohonlah ampun kepada-Nya, sungguh Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.