KECAKAPAN BERSIKAP DAN KESADARAN
Khutbah Pertama
Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepada hamba-hamba-Nya agama-Nya yang lurus dan syariat-Nya, serta memberikan petunjuk kepada mereka untuk mengikuti pemimpin para rasul dan berpegang teguh kepada sunnahnya. Dia telah melimpahkan kepada mereka karunia-Nya yang luas dan rahmat-Nya yang agung.
Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya seruan kebenaran. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. Malam bertasbih kepada-Nya ketika mulai gelap, dan pagi bertasbih ketika mulai terbit dan bernapas.
Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah, pemimpin para rasul dan pembawa panji orang-orang yang wajah dan anggota wudhunya bercahaya. Beliau telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah, memberikan nasihat kepada umat, dan berjihad di jalan Allah dengan sebenar-benarnya jihad.
Semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada beliau, kepada keluarga beliau yang baik dan suci, kepada istri-istri beliau yang merupakan ibu kaum mukminin, kepada para sahabat dan tabi'in, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari kiamat. Semoga Allah memberikan salam yang sebanyak-banyaknya.
Amma ba'du.
Wahai manusia, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar ketakwaan dan berpegang teguhlah kepada Islam dengan tali yang paling kuat. Ketahuilah bahwa sebaik-baik perkataan adalah Kalam Allah, sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad ﷺ, seburuk-buruk perkara adalah perkara-perkara yang diada-adakan, setiap perkara yang diada-adakan adalah bid'ah, dan setiap bid'ah adalah kesesatan.
Berpeganglah kepada jamaah kaum muslimin, karena tangan Allah bersama jamaah. Barang siapa menyelisihi mereka, maka ia telah menyelisihi jalan keselamatan dan akan mendapatkan akibat yang buruk.
Allah Ta'ala berfirman:
“Barang siapa menentang Rasul setelah jelas baginya petunjuk dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan dia dalam kesesatan yang telah dipilihnya itu dan Kami akan memasukkannya ke dalam Jahanam. Dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali.”
(QS. An-Nisa: 115)
Wahai hamba-hamba Allah,
Orang yang sukses dan mendapatkan taufik adalah orang yang beriman kepada Rabb-nya Yang Mahatinggi dan Mahamulia, membenarkan Rasul-Nya ﷺ, menjadikan Islam sebagai pemimpin dan petunjuknya untuk melakukan kebaikan dan menjauhi keburukan.
Ia menjadikan perasaan keislaman yang sempurna ini sebagai standar untuk membedakan antara yang buruk dan yang baik, antara sesuatu yang indah dan sesuatu yang tercela.
Ia memiliki kebijaksanaan, ketenangan, dan kemampuan merenung yang dengannya ia berusaha menghindari keburukan sebelum keburukan itu terjadi—dengan karunia Allah—atau berusaha menghilangkannya setelah keburukan itu terjadi. Dalam kedua keadaan tersebut, ia tidak membiarkan dirinya terjerumus sepenuhnya ke dalam keburukan itu.
Jika kita merenungkan rahasia yang tersembunyi di balik kecakapan bersikap seperti ini, niscaya kita akan menemukan sebuah sifat penting yang melekat pada seorang mukmin seperti ini. Ia merupakan salah satu dari sedikit orang yang menikmati sifat tersebut, sementara banyak orang kehilangan sifat itu.
Sifat tersebut adalah “kesadaran” (al-wa'yu).
Ya, kesadaran, yang tampak dalam keselamatan dan ketepatan dalam memahami sesuatu, serta menjauhkan pemahaman tersebut dari berbagai pengaruh yang dapat menghilangkan logika dan menjauhkan seseorang dari kenyataan.
Dengan kesadaran, seseorang dapat membaca apa yang tersirat di balik baris-baris tulisan dan menempatkan titik pada huruf-hurufnya; karena kesadaran merupakan sesuatu yang lebih tinggi daripada sekadar mendengar dan melihat.
Tidak setiap orang yang melihat memahami apa yang dilihatnya, dan tidak setiap orang yang mendengar memahami apa yang didengarnya.
Allah Ta'ala berfirman:
“Agar Kami menjadikannya sebagai peringatan bagi kamu dan agar diperhatikan oleh telinga yang mau mendengar.”
(QS. Al-Haqqah: 12)
Wahai hamba-hamba Allah,
Kesadaran merupakan tingkatan yang lebih tinggi daripada sekadar kemampuan inderawi untuk mendengar dan melihat.
Karena itu Nabi ﷺ bersabda:
“Semoga Allah memberikan cahaya dan keindahan kepada seseorang yang mendengar perkataanku lalu memahaminya dengan baik.”
(HR. At-Tirmidzi dan selainnya)
Sesungguhnya seorang muslim sangat membutuhkan untuk mengoptimalkan sisi kesadaran dalam dirinya, terutama pada zaman ketika penipuan semakin banyak dan berbagai bentuk manipulasi serta penyamaran kebenaran semakin tersebar di tengah masyarakat, baik dalam perkara agama maupun perkara dunia.
Wahai hamba-hamba Allah,
Kesadaran adalah senjata yang kokoh yang—setelah pertolongan Allah—melindungimu agar tidak menjadi korban penipuan, tipu daya, kelalaian, atau terseret kepada akibat buruk yang tidak akan engkau sukai karena kelalaianmu.
Kesadaran juga melindungimu agar tidak tersandung dalam perkara yang sama berkali-kali karena hilangnya kesadaran dalam dirimu.
Orang mukmin yang sadar akan terlindungi—dengan izin Allah—dari berbagai kesalahan semacam itu, karena Nabi ﷺ bersabda:
“Seorang mukmin tidak akan disengat dari satu lubang dua kali.”
(HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Wahai hamba-hamba Allah,
Kesadaran lebih dalam daripada sekadar gambaran lahiriah suatu perkara. Sebab, gambaran lahiriah terkadang telah terkena unsur pemalsuan, penghiasan yang menipu, atau pencampuran antara kebenaran dan kebatilan.
Hal itu dapat menyebabkan seseorang salah dalam menilai suatu perkara dan akhirnya salah pula dalam memperlakukannya setelah penilaian yang keliru tersebut.
Karena itu, kesadaran merupakan sebab yang lebih kuat dalam menemukan kebenaran daripada sekadar berpegang pada gambaran lahiriah yang tampak, tetapi ternyata telah dipalsukan.
Dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim disebutkan bahwa dua orang wanita datang kepada Nabi Sulaiman عليه السلام. Keduanya berselisih mengenai seorang anak yang berada bersama mereka. Masing-masing mengaku bahwa anak itu adalah anaknya.
Sulaiman عليه السلام berkata:
“Bawakan kepadaku pisau, aku akan membelah anak ini di antara mereka berdua.”
Mendengar hal itu, wanita yang lebih muda berkata:
“Jangan lakukan itu, semoga Allah merahmatimu. Anak itu adalah anaknya”—yakni anak wanita yang lebih tua.
Maka Sulaiman عليه السلام memutuskan anak itu menjadi milik wanita yang lebih muda.
Artinya, beliau memutuskan anak itu menjadi milik wanita yang menolak agar anak tersebut dibelah dengan pisau, meskipun wanita itu secara lahiriah mengakui bahwa anak tersebut adalah anak wanita yang lebih tua.
Namun Sulaiman عليه السلام memahami hakikat perkara dan tidak berpegang pada pengakuan lahiriah tersebut.
Sebagaimana dikatakan, tindakan itu merupakan “pemimpin segala bukti”, karena seandainya anak itu benar-benar anak wanita yang lebih tua, tentu wanita tersebut tidak akan rela anaknya dibelah menjadi dua.
Wahai hamba-hamba Allah,
Kesadaran bukanlah istilah filsafat dan bukan pula kemewahan intelektual. Sama sekali tidak.
Kesadaran adalah kemampuan memahami yang terkadang diperoleh seseorang secara alami dan terkadang diperoleh melalui proses belajar, pengalaman, dan latihan.
Kesadaran merupakan sifat yang mendukung ilmu sekaligus menyempurnakannya. Dengan kesadaran, seseorang dapat sampai kepada hakikat kebenaran dan memahami berbagai hal yang terjadi di sekelilingnya, meskipun berbagai peristiwa tersebut telah mengalami sedikit perubahan atau penyimpangan dalam penyampaiannya.
Dengan kesadaran, seseorang mengetahui kapan harus membenarkan suatu perkara dan kapan harus mendustakannya.
Dengan kesadaran, seseorang mengetahui kapan berbicara merupakan kebaikan baginya dan kapan diam lebih baik baginya.
Dengan kesadaran, seseorang mengetahui siapa yang benar-benar membutuhkan pertolongannya dan siapa yang justru sedang memanfaatkannya.
Dengan kesadaran pula—wahai hamba-hamba Allah—seseorang dapat memahami berbagai persoalan dan mengumpulkan bagian-bagiannya yang tercerai-berai sehingga penilaiannya terhadap suatu perkara didasarkan pada pemahaman yang benar terhadap hakikat perkara tersebut.
Karena itu, janganlah seseorang tergesa-gesa memberikan penilaian hanya karena seseorang kehilangan salah satu matanya sebelum mendengar keterangan dari pihak yang lain; sebab bisa jadi ternyata kedua mata orang yang lain itu juga telah dicungkil.
Sungguh indah perkataan seseorang:
“Andaikan aku mengatakan: ‘Pagi ini adalah malam,’ apakah orang-orang berilmu akan menjadi buta terhadap cahaya?”
Wahai hamba-hamba Allah,
Kesadaran bukan berarti berprasangka buruk, bukan pula memaksakan diri untuk mencari sesuatu yang berada di balik kenyataan, dan bukan meramal perkara gaib.
Akan tetapi, kesadaran adalah kecerdikan dan ketajaman pemahaman yang lahir dari meneliti berbagai perkara, mengetahui keadaan manusia, memiliki pengetahuan yang luas mengenai berbagai peristiwa, serta memandang secara cermat tanpa tertipu oleh kemewahan penampilan ataupun godaan yang memikat.
Pada hakikatnya, kesadaran merupakan senjata yang terkadang engkau butuhkan untuk menyerang dan terkadang engkau butuhkan untuk mempertahankan diri.
Hal yang paling sering menjadikan seseorang menjadi korban tipu daya dan penipuan adalah sedikitnya kesadaran atau bahkan tidak adanya kesadaran sama sekali.
Semoga Allah merahmati Al-Faruq, Umar رضي الله عنه, ketika beliau berkata:
“Aku bukanlah orang yang suka menipu, dan orang yang suka menipu tidak akan mampu menipuku.”
Dikatakan pula:
“Apabila kesadaran seseorang berkurang pada suatu hari,
niscaya ia akan tersesat dari kebenaran yang nyata dan menjadi lalai.
Adapun orang yang memiliki kesadaran yang lurus,
ia dapat melihat melalui kesadaran itu suatu kebenaran yang tidak diketahui oleh orang lain.”
Maka, wahai seorang muslim, berusahalah agar engkau menjadi batu bata yang sadar dan membangun dalam bangunan masyarakat, agar engkau dapat menempuh perjalanan dengan baik, menyempurnakan pekerjaan dan interaksi dengan orang lain, serta turut mengangkat masyarakatmu dari keadaan yang buruk menuju keadaan yang baik, dan dari keadaan yang baik menuju keadaan yang lebih baik.
Janganlah engkau memilih keterasingan yang tercela dari berbagai urusan kaum muslimin. Sebab keterasingan semacam itu dapat menghalangimu dari berbagai perkara yang baik bagi agama dan kehidupan duniamu, serta menghilangkan berbagai sarana pembentuk kesadaran yang lahir dari pergaulan dengan manusia dan mengetahui keadaan serta perjalanan kehidupan mereka.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Seorang mukmin yang bergaul dengan manusia dan bersabar menghadapi gangguan mereka lebih baik daripada orang yang tidak bergaul dengan manusia dan tidak bersabar menghadapi gangguan mereka.”
(HR. Ibnu Majah)
Semoga Allah memberikan keberkahan kepadaku dan kepada kalian melalui Al-Qur'an dan As-Sunnah, memberikan manfaat kepadaku dan kepada kalian melalui ayat-ayat, nasihat, dan hikmah yang terdapat di dalam keduanya.
Apa yang aku sampaikan ini adalah apa yang aku sampaikan. Jika benar, maka itu berasal dari Allah; dan jika salah, maka itu berasal dari diriku dan setan. Aku memohon ampun kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun.
KHUTBAH KEDUA
Segala puji bagi Allah atas segala kebaikan-Nya dan segala syukur kepada-Nya atas taufik dan karunia-Nya.
Amma ba'du.
Maka bertakwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah.
Ketahuilah bahwa suatu umat secara keseluruhan tidak akan menjadi umat yang sadar kecuali jika individu-individunya memiliki kesadaran. Sebab merekalah pikiran yang hidup bagi umat dan pandangan yang tinggi yang mengangkat umat menuju perkara-perkara yang mulia.
Sesungguhnya apabila suatu umat telah memiliki kesadaran, maka umat tersebut akan memahami apa yang menjadi hak dan kewajibannya di tengah umat-umat lainnya.
Ia akan memanfaatkan berbagai potensi dan pencapaiannya dalam bidang agama, politik, dan ekonomi untuk memperkokoh identitasnya dan membanggakan identitas tersebut.
Ia juga akan senantiasa mempersiapkan diri untuk menutup berbagai celah kelemahan, baik yang berada di dalam maupun di luar dirinya, agar tidak diserang melalui celah-celah tersebut.
Sesuai dengan kadar kesadaran umat kita, kita akan mampu menghadapi berbagai peristiwa dan krisis dengan pandangan orang yang memahami keadaan.
Ia mampu menentukan prioritas dan menangani berbagai persoalan dengan baik setelah memahami hakikatnya.
Ia tidak membiarkan dirinya dikendalikan oleh berbagai pengaruh psikologis, sosial, maupun politik.
Sebaliknya, ia bergerak berdasarkan prinsip keadilan dan sikap objektif, serta menempatkan segala sesuatu pada tempatnya.
Dengan demikian, umat tidak akan direndahkan dan diremehkan oleh para penentang dan musuhnya sehingga jatuh dari kedudukannya yang tinggi.
Sesungguhnya kekuatan agama, politik, dan ekonomi suatu umat berawal dari kesadarannya dalam memanfaatkan potensi manusia yang dimilikinya dan mempersiapkan mereka agar menjadi orang-orang terbaik dalam melayani agama dan masyarakatnya.
Semua itu harus dikelilingi oleh pagar kesadaran, agar umat tidak terus-menerus menerima pukulan demi pukulan, tidak diserang dari tempat yang dianggapnya aman, lalu akhirnya didorong kepada sesuatu yang tidak diinginkannya.
Dengan demikian, pihak yang menjadi lawan atau orang yang iri kepadanya tidak akan menganggap remeh dirinya.
Umat yang sadar tidak mudah ditipu dan tidak semestinya tertipu selama ia tetap berpegang kepada pilar-pilar terpenting kesadarannya, yaitu:
agama, keadilan, akhlak, dan ilmu.
Allah tidak menjadikan umat Islam sebagai umat pertengahan di antara umat-umat lainnya kecuali karena prinsip-prinsip semacam itu.
Allah Ta'ala berfirman:
“Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu umat yang pertengahan agar kamu menjadi saksi atas manusia dan agar Rasul menjadi saksi atas kamu.”
(QS. Al-Baqarah: 143)
Maka bershalawatlah—semoga Allah merahmati kalian—kepada sebaik-baik makhluk dan manusia yang paling suci, pemilik telaga dan pemberi syafaat.
Allah telah memerintahkan kalian melakukan suatu perkara yang Dia mulai dengan menyebut diri-Nya sendiri, kemudian menyebut para malaikat-Nya yang senantiasa bertasbih menyucikan-Nya, lalu memerintahkan kalian, wahai kaum mukminin.
Allah Ta'ala berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.”
(QS. Al-Ahzab: 56)
Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada hamba dan utusan-Mu, Muhammad, yang memiliki wajah paling bercahaya dan dahi paling bersinar.
Ya Allah, ridhailah empat khalifah beliau: Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali.
Ridhailah pula seluruh sahabat Nabi-Mu Muhammad ﷺ, para tabi'in, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari kiamat.
Dan masukkanlah kami bersama mereka dengan ampunan, kemurahan, dan karunia-Mu, wahai Dzat Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.
Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin.
Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin.
Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin.
Hancurkanlah kesyirikan dan orang-orang musyrik.
Ya Allah, tolonglah agama-Mu, kitab-Mu, sunnah Nabi-Mu, dan hamba-hamba-Mu yang beriman.
Ya Allah, lapangkanlah kesusahan orang-orang muslim yang sedang ditimpa kegelisahan.
Hilangkanlah kesulitan orang-orang yang sedang mengalami kesusahan.
Lunasilah utang orang-orang yang memiliki utang.
Sembuhkanlah orang-orang sakit di antara kami dan orang-orang sakit dari kaum muslimin dengan rahmat-Mu, wahai Dzat Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.
Ya Allah, berikanlah keamanan kepada kami di negeri-negeri kami.
Perbaikilah para pemimpin dan penguasa kami.
Jadikanlah kepemimpinan kami berada di tangan orang-orang yang takut kepada-Mu, bertakwa kepada-Mu, dan mengikuti keridaan-Mu, wahai Rabb seluruh alam.
Ya Allah, berikanlah taufik kepada pemimpin kami agar melakukan segala sesuatu yang Engkau cintai dan Engkau ridai, baik berupa perkataan maupun perbuatan, wahai Dzat Yang Mahahidup lagi Maha Berdiri Sendiri.
Ya Allah, perbaikilah orang-orang yang menjadi penasihat dan pendampingnya, wahai Dzat Yang memiliki keagungan dan kemuliaan.
Ya Allah, perbaikilah keadaan kaum muslimin di seluruh tempat.
Ya Allah, perbaikilah keadaan kaum muslimin di seluruh tempat.
Ya Allah, perbaikilah keadaan kaum muslimin di seluruh tempat.
Ya Allah, jadilah penolong bagi saudara-saudara kami yang tertindas dalam agama mereka di berbagai negeri, wahai Dzat Yang memiliki keagungan dan kemuliaan, wahai Dzat Yang Mahahidup lagi Maha Berdiri Sendiri.
Allah Ta'ala berfirman:
“Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka.”
(QS. Al-Baqarah: 201)
Mahasuci Rabb kami, Rabb Yang memiliki keperkasaan, dari segala yang mereka sifatkan kepada-Nya.
Keselamatan semoga tercurah kepada para rasul.
Dan penutup doa kami adalah:
“Segala puji bagi Allah, Rabb seluruh alam.”
