AS SUNNAH

As-Sunnah secara bahasa bermakna jalan atau perjalanan, yang tercela maupun yang terpuji. As-Sunnah memiliki makna, Segala sesuatu yang ada dalam pribadi Rosulullah shalallahu 'alaihi wa sallam dan para khalifah yang mendapat petunjuk setelahnya dan para salaf sholih dari keyakinan-keyakinan sebelum munculnya bid'ah-bid'ah dan perkara yang menyeleweng.

As-Sunnah juga bermakna segala sesuatu yang bersumber dari Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam dari selain Al-Qur'an, baik perkataan, perbuatan maupun ketetapan, sifat pribadi maupun akhlak, dan sirohnya semenjak diangkat menjadi nabi maupun sebelumnya.

Berkata Ibnu Mas'ud, Ubay bin Ka'ab dan Abu Darda' radhiyallahu 'anhum, "Bersederhana dalam menjalankan sunnah lebih muliya dari pada bersunguh-sungguh dalam mengerjakan perkara bid'ah".

Berkata Sufyan ibn Uyainah, "As Sunnah terdiri dari sepuluh bagian, barangsiapa sempurna mengerjakan, maka sempurnalah Sunnahnya. Dan barangsiapa meninggalkannya maka ia meninggalkan bagian dari Sunnah. Menetapkan keimanan terhadap Takdir, mendahulukan keutamaan Abu Bakar dan Umar atas sahabat lain, mengimani adanya Telaga di akhirat, Syafaat, Mizan/ Timbangan, Shirot/ Jembatan. Keimanan meliputi keyakinan, ucapan dan perbuatan, menetapkan bahwa Al Qur'an adalah kalam Allah, mengimani hari kebangkitan dan tidak memberikan persaksian surga/ neraka atas seorang muslim".

Berkata Imam Syafi'i, "Sunnah yang aku yakini dan rekan-rekanku dari kalangan Ahli Hadist dan para salaf yang diambil ilmunya seperti Sufyan, Malik dan selainnya, menetapkan persaksian tiada sesembahan yang berhak diibadahi selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, dan meyakini bahwa Allah di atas Arsy di atas langit dekat dengan para hamba-Nya sesuai kehendak-Nya, dan meyakini Allah turun ke langit dunia sesuai kehendak-Nya dan keagungan-Nya".

Dari kalimat As Sunnah ini, banyak para ulama mengarang buku dengan judul kalimat ini, diantaranya Imam Abu Bakar Al Humaidy, Imam Ahmad ibn Hanbal, dan putranya Abdullah, imam Harb Al Kirmany, imam Abu Bakar Al Khollal, imam Ismail Al Muzany, imam Abu Bakr ibn Aby 'Ashim, imam Muhammad Al-Marwazy, Imam Al-Barbahary dengan kitabnya Syarhus Sunnah.

'USHUL AHLIS SUNNAH

Allah Ta'ala berfirman, "Barangsiapa menentang Rasul setelah datangnya petunjuk, dan ia mengikuti selain jalannya Mukminin, maka Kami palingkan kemana ia berpaling, dan Kami akan masukkan ke jahanam dan seburuk-buruk tempat kembali baginya".(QS.An Nisaa: 115).

Allah Ta'ala berfirman, "Apa yang telah datang kepadamu dari Rasul maka ambillah, dan apa yang dilarang untukmu maka tinggalkanlah".(QS.Al Hasyr: 7). Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Setiap umatku akan masuk surga kecuali yang enggan". "Siapa yang enggan ya Rasulullah?" "Barang siapa taat kepadaku ia masuk surga, dan barangsiapa bermaksyiat ia telah enggan".

Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Hendaknya kalian berpegang teguh dengan sunnahku, dan sunnah para kholifah yang mendapat petunjuk setelahku". Dari dalil di atas, diketahui barangsiapa yang menghendaki keselamatan maka hendaknya ia berpegang dengan aqidah Salafus Sholih, dan istiqomah di atasnya. Dengan aqidah yang lurus akan mewariskan cinta kepada Allah, Muroqobah, Khosyah, dan menghindar dari syahwat dan syubhat, dan akhlak yang tercela.

Diantara pokok aqidah yang Lurus adalah:
√ Iman kepada Allah yang meliputi, Rububiyah, 'Uluhiyah, serta Asma' dan Sifat-Nya.
√ Iman kepada Malaikat, sebagaimana yang dicantumkan dalam Ayat dan Hadist yang shahih.
√ Iman kepada Kitab yang Allah turunkan sebagai hujjah para manusia, dan Al Qur'an secara khusus yang menjadi kitab suci pedoman para manusia hingga akhir zaman.
√ Iman kepada para Nabi yang diutus Allah Ta'ala, secara khusus nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wa sallam yang merupakan penutup Nabi dan Rasul.
√ Iman terhadap Adzab Kubur dan nikmatnya, dan hari-hari setelahnya dari hari akhir dari segala peristiwa yang terjadi yang ditetapkan Al Qur'an dan As Sunnah seperti dikumpulkannya manusia di padang Mahsyar hingga ditimbangnya amal mereka dan berujung surga maupun neraka.
√ Iman terhadap Taqdir yang Allah tentukan kepada para makhluk.
√ Iman adalah ucapan lisan, amalan anggota badan dan keyakinan dalam hati, iman tersebut naik dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksyiatan. Dan pelaku dosa besar seperti mencuri, makan riba, minum khomer tidak dikafirkan tanpa penghalalan, akan tetapi ia mukmin lemah imannya, terancam siksa, tergantung kepada Masyi'ah (kehendak) Allah Ta'ala, sekiranya di kehendaki ia disiksa kemudian ia dimasukkan surga, dan sekiranya dikendaki untuk diampuni maka Allah ampuni dosanya.
√ Kareteristik ahlus sunnah adalah taat penguasa dalam hal yang ma'ruf, diyakini ketaatan tersebut merupakan ibadah yang berpahala, walau penguasa tersebut dzalim dan aniaya. Tidak mencela penguasa, menggunjing, memprofokasi, mengkriminalisasi, serta tidak membangkang dan khuruj dengan hati, lisan, tangan dan pedang untuk berdemo maupun kudeta para pemimpin. Akan tetapi saling menasehati dan mengingatkan dan ta'awun di atas birr dan taqwa.

Ciri khas Ahlus Sunnah adalah menyeru kepada akhlak terpuji seperti mengajak amar ma'ruf nahi munkar, nasehat-menasehati, bersikap jujur, sopan, rendah hati, cinta-kasih, derma, dan lapang dada dst... Sesungguhnya akhlak mulia merupakan kesempurnaan aqidah yang lurus, dan sebaliknya akhlak yang buruk dan keji akan menjatuhkan derajat hamba di sisi Allah Ta'ala.

Semoga Allah Ta'ala menjadikan kita tergolong hamba yang senantiasa berpegang teguh terhadap aqidah para Salaf hingga kita diwafatkan. Dan semoga kita menjadi para pengajak kebajikan di batas ilmu dan bashiroh. Amin yaa Rabb 'alamiin...

TAUBAT

Taubat artinya kembali kepada Dzat Yang Maha Penutup aib Yang Maha Mengetahui Segala Sesuatu. Taubat merupakan permulaan jalan untuk mengapai kemuliyaan, modal utama bagi suatu keberuntungan, kunci menuju keistiqomahan.

Allah Ta'ala berfirman, "Dan bertobatlah kalian kepada Allah wahai orang-orang yang beriman, semoga kalian beruntung".(QS.An-Nuur: 31). Ayat ini adalah surat madaniyah, yang ditujukan kepada ahli iman dari kalangan generasi manusia terbaik, agar mereka bertaubat setelah menuntaskan keimanan dan kesabaran, merealisasikan perintah jihad dan hijrah. Jikalau ayat ini turun kepada mereka umat yang dirahmati, maka sesungguhnya ayat ini lebih pantas bagi kita agar merealisasikannya.

Allah Ta'ala berfirman, "Dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka sungguh ia termasuk orang yang dholim lagi aniaya".(QS.Al Hujurot: 11). Dari sini bisa disimpulkan bahwa manusia ada dua jenis, orang yang mau betaubat dan lawannya, orang yang tidak bertaubat, yaitu orang dholim. Dan disebut dholim, karena ia bodoh terhadap Tuhannya serta hak-hak-Nya.

Taubat adalah kembalinya seorang hamba kepada Allah, dengan penuh penyesalan atas dosanya, menjauh dan meninggalkan, serta tidak akan mengulang lagi di lain waktu.