NIKMAT KERIDHAAN

NIKMAT KERIDHAAN 

Terjemah Khutbah Masjidil Haram 11/5/1429 H

 

Syaikh Dr. Saud bin Ibrahim asy-Syuraim حفظه الله

Ditambahkan: 17 Mei 2008 M / 13 Jumadil Ula 1429 H.

 Khutbah Pertama

Segala puji bagi Allah, Dzat Yang memulai penciptaan dan mengulanginya kembali, Dzat Yang Maha Melaksanakan segala sesuatu yang Dia kehendaki. Dia telah menurunkan kepada kita kitab-kitab-Nya yang terbaik dan mengutus kepada kita rasul-rasul-Nya yang paling utama. Dia telah menyempurnakan agama bagi kita dan menyempurnakan nikmat-Nya atas kita.

Aku memuji dan bersyukur kepada-Nya, memohon ampun serta bertobat kepada-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Aku juga bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah, manusia pilihan dan kekasih-Nya. Beliau telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah, memberikan nasihat kepada umat, dan meninggalkan kita di atas jalan yang terang, malamnya seperti siangnya. Tidak ada yang menyimpang darinya kecuali orang yang binasa.

Semoga selawat dan salam Allah senantiasa tercurah kepada beliau, keluarga beliau yang baik lagi suci, para sahabat, para tabi'in, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari Kiamat.

Amma ba'du:

Aku berwasiat kepada kalian, wahai kaum muslimin, dan kepada diriku sendiri agar senantiasa bertakwa kepada Allah عز وجل, berusaha meraih keridaan-Nya, serta meninggalkan segala sesuatu yang mendatangkan kemurkaan-Nya. Tidaklah tersesat orang yang bertakwa kepada-Nya, dan tidaklah merugi orang yang berharap kepada-Nya.

Allah Ta'ala berfirman:

﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾

"Ketahuilah, sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan senantiasa bertakwa." (QS. Yunus: 62–63).

Wahai sekalian manusia!

Sesungguhnya di antara perkara yang tidak diperselisihkan oleh orang-orang berakal dan tidak diabaikan oleh orang-orang yang hidup di muka bumi ini, yang memiliki mata untuk melihat dan akal untuk memahami, adalah bahwa ketenteraman dan kestabilan jiwa merupakan kebutuhan seluruh manusia.

Meskipun mereka berbeda-beda dalam menentukan standar ketenteraman tersebut dan jalan untuk mencapainya, terkadang sebagian jiwa memiliki pandangan yang sempit dalam memahami makna yang luhur ini.

Sebagian orang membatasi seluruh makna ketenteraman pada harta dan usaha mengumpulkannya. Sebagian lainnya membatasinya pada kehormatan, kedudukan, dan jabatan. Sebagian yang lain menganggap bahwa ketenteraman hanya terletak pada harta, keluarga, dan anak-anak. Ada pula yang membatasinya pada keluarga dan keturunan.

Meskipun semua perkara tersebut mempunyai tempat dalam kehidupan dunia, sesungguhnya kedudukannya bersifat relatif bagi setiap individu dan hanya sementara dalam perjalanan waktu.

Realitas yang dapat kita saksikan justru menunjukkan perkara yang berbeda.

Betapa banyak orang kaya yang tidak pernah terlepas dari penderitaan. Ia tidak menemukan makna kekayaan yang sesungguhnya di dalam hartanya. Betapa banyak orang kaya yang memiliki banyak hal, tetapi seolah-olah yang diperolehnya justru kebalikan dari apa yang diharapkannya.

Betapa banyak orang yang memiliki kehormatan dan kedudukan tinggi, tetapi tidak pernah merasakan kenikmatan keakraban, ketenteraman, dan kestabilan jiwa, baik pada waktu pagi maupun petang. Bahkan, bayangan ketenteraman itu tidak pernah tampak dalam kehidupannya.

Betapa banyak orang yang mempunyai keluarga dan anak-anak, tetapi hidupnya terus bergelimang dalam panasnya kesedihan, kecemasan, kegelisahan, kekacauan jiwa, serta ketidakpuasan terhadap keadaan yang dialaminya.

Bahkan, dalam kenyataan hidup, kita mendapati orang-orang yang sama sekali tidak memperoleh semua itu. Mereka tidak memiliki harta, kedudukan, keluarga, maupun anak. Namun, dadanya lebih lapang daripada bumi seluruhnya, kebahagiaannya lebih besar daripada penderitaan seluruh penghuninya, dan ketenteramannya jauh lebih terang dibandingkan kegelisahan serta kekacauan yang dialami orang-orang lain.

Mengapa demikian? Apakah sebabnya, wahai hamba-hamba Allah?

Sebabnya adalah karena golongan-golongan manusia tersebut berbeda-beda dalam menyikapi suatu nikmat agung yang Allah karuniakan kepada hamba-Nya yang beriman.

Suatu nikmat yang apabila masuk ke dalam hati seorang mukmin, akan menjadikan dunia terasa luas dan lapang baginya, sekalipun ia berada di dalam sebuah kamar yang luasnya hanya enam hasta.

Sebaliknya, apabila nikmat itu dicabut dari hatinya, dunia yang begitu luas akan terasa sempit baginya, sekalipun ia tinggal di dalam istana-istana dan rumah-rumah megah yang luas.

Nikmat itu adalah nikmat keridaan (ar-ridha), wahai hamba-hamba Allah.

Ya, itulah nikmat keridaan. Senjata ampuh yang mampu menumpas berbagai jurang kegelisahan besar yang menakutkan jiwa dan merampas rasa aman serta ketenteramannya, akibat lemahnya keyakinan dan iman.

Sebab, orang yang beriman akan mengetahui jalannya. Orang yang mengetahui jalannya akan merasa rida terhadap jalan tersebut dan menempuhnya dengan cara yang terbaik, agar dapat mencapai tujuan dan sampai kepada apa yang diharapkannya.

Ia tidak terlalu memedulikan berbagai rintangan yang menghadangnya, karena pandangan dan pemikirannya tertuju kepada sesuatu yang lebih tinggi dan lebih suci daripada berbagai kenikmatan duniawi.

Tidak mengherankan, wahai hamba-hamba Allah, apabila orang seperti ini dapat segera mencapai kebahagiaan. Sebab, orang yang merasa sesak dan tidak memiliki kelapangan jiwa tidak akan dapat mencapai ketenteraman, dan tidak pula diharapkan akan sampai kepadanya.

Rasulullah ﷺ bersabda:

«ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا»

"Telah merasakan manisnya iman orang yang rida kepada Allah sebagai Rabb, Islam sebagai agama, dan Muhammad sebagai rasul."

Beliau ﷺ juga bersabda:

«مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»

"Barang siapa mengucapkan: 'Aku rida kepada Allah sebagai Rabb, Islam sebagai agama, dan Muhammad sebagai rasul,' niscaya surga wajib baginya."

Sesungguhnya keridaan memiliki kemanisan yang melampaui segala kemanisan, dan kelezatan yang mengungguli segala kelezatan.

Keridaan mempunyai cita rasa yang dirasakan oleh jiwa, ruh, dan hati, yang jauh lebih nikmat daripada rasa manis yang dirasakan lidah ketika mengecap madu yang berulang kali.

Kedua hadis ini, wahai hamba-hamba Allah, merupakan poros kebahagiaan dan ketenteraman.

Dengan senantiasa menghadirkan makna keduanya melalui zikir dan pengamalan, jiwa akan mampu mengarungi samudra kehidupan dan menghadapi badai-badainya tanpa kesulitan dan kelelahan, betapapun berat kesukaran dan kesulitan yang ditimbulkannya.

Hal itu karena kedua hadis tersebut mencakup keridaan terhadap rububiyah dan uluhiyah Allah سبحانه وتعالى, keridaan terhadap Rasul-Nya ﷺ dan ketundukan kepada beliau, serta keridaan terhadap agama-Nya dan kepasrahan kepadanya.

Maka, sungguh pantas orang yang menghimpun ketiga landasan ini di dalam hatinya akan menjalani kehidupan dengan penuh kebahagiaan dan hidup dalam keadaan rida.

Sebab, wahai hamba-hamba Allah, ketiga landasan tersebut merupakan tujuan-tujuan yang disyariatkan, yang berlawanan dengan berbagai hal yang menyelisihinya, berupa hawa nafsu, syubhat, dan syahwat yang senantiasa menghadang manusia selama ia masih hidup.

Semua itu terus menyertai manusia dalam pergulatan dan pertarungan antara kebenaran dan kebatilan, antara yang baik dan yang buruk, serta antara keridaan dan kemurkaan.

Barang siapa yang rida, maka baginya keridaan. Dan barang siapa yang murka, maka baginya kemurkaan. Rabbmu tidak pernah menzalimi seorang pun.

Wahai kaum muslimin!

Sesungguhnya umat Islam pada zaman sekarang, yang sedang bergelombang di tengah berbagai fitnah dan sebagian mereka saling terpengaruh oleh berbagai keburukan serta musibah, sangat membutuhkan untuk menyatakan keridaannya kepada Allah sebagai Rabb, Islam sebagai agama, dan Muhammad ﷺ sebagai rasul.

Ya, wahai hamba-hamba Allah, umat Islam sangat membutuhkan untuk menyatakan hal tersebut dengan lisan, hati, dan seluruh anggota badannya.

Sebab, kondisi yang dialami umat Islam sekarang ini membenarkan perkataan Hasan al-Bashri رحمه الله ketika beliau ditanya:

"Dari manakah kerusakan akhlak manusia ini berasal?"

Beliau menjawab:

«مِنْ قِلَّةِ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ»

"Karena sedikitnya keridaan terhadap Allah."

Beliau kemudian ditanya:

"Dari manakah seseorang memperoleh sedikitnya keridaan terhadap Allah?"

Beliau menjawab:

«مِنْ قِلَّةِ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ»

"Karena sedikitnya pengetahuan tentang Allah."

Tidak diragukan lagi, wahai hamba-hamba Allah, bahwa kita sering mendengar pernyataan semacam ini diucapkan oleh banyak orang.

Akan tetapi, pernyataan tersebut bukanlah akhir perjalanan dan bukan pula tujuan akhir yang hendak dicapai.

Bahkan, sesungguhnya kita sangat membutuhkan agar keridaan tersebut diwujudkan dalam kenyataan dan praktik kehidupan, sehingga menyentuh berbagai urusan kita: makanan, minuman, pakaian, ilmu, pekerjaan, pemerintahan, perekonomian, kehidupan sosial, kebudayaan, media informasi, serta seluruh aspek kehidupan lainnya.

Sesungguhnya jiwa-jiwa manusia sedang menantikan dan berbagai peristiwa tengah menyaksikan bagaimana keridaan terhadap uluhiyah Allah, Yang Mahatinggi dan Mahamulia, benar-benar terwujud dalam kehidupan.

Keridaan terhadap uluhiyah Allah mengandung makna bahwa seseorang hanya mencintai-Nya, hanya takut kepada-Nya, hanya berharap kepada-Nya, dan mengarahkan seluruh bentuk ibadah yang semestinya ditujukan kepada-Nya semata.

Allah Ta'ala berfirman:

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ۝ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ﴾

"Katakanlah: Sesungguhnya salatku, ibadah kurbanku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb seluruh alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (kepada Allah).

Katakanlah: Apakah aku akan mencari Rabb selain Allah, padahal Dialah Rabb segala sesuatu?" (QS. Al-An'am: 162–164).

Demikian pula keridaan terhadap rububiyah Allah سبحانه وتعالى. Hal ini mencakup keridaan terhadap pengaturan dan ketetapan-Nya, serta keyakinan bahwa apa yang menimpa seorang hamba tidak mungkin luput darinya, dan apa yang luput darinya tidak mungkin menimpanya.

Apabila seorang hamba rida terhadap rububiyah dan uluhiyah Allah, maka Rabbnya pun akan meridainya.

Dan apabila Rabbnya telah meridainya, niscaya Allah akan menjadikannya puas, mencukupinya, menjaganya, dan memeliharanya.

Allah سبحانه وتعالى telah menyebutkan dalam beberapa ayat Al-Qur'an bahwa keridaan-Nya terhadap para hamba berkaitan dengan keridaan mereka kepada-Nya.

Allah berfirman dalam beberapa ayat:

﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾

"Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada-Nya." (QS. At-Taubah: 100).

Wahai hamba-hamba Allah!

Sesungguhnya tersebarnya keridaan terhadap agama Allah di muka bumi merupakan sebab yang diharapkan akan mendatangkan kebahagiaan bagi seluruh masyarakat muslim.

Kapan pun umat ini mengagungkan agamanya dan meridainya sebagai hukum yang adil dalam seluruh urusannya, niscaya mereka akan beruntung dan mendapatkan petunjuk menuju jalan yang lurus.

Sesungguhnya masyarakat yang mendorong manusia untuk beragama, mengingatkan mereka akan hak Allah, dan aroma pengamalan agama begitu terasa di seluruh penjuru kehidupannya, itulah masyarakat yang benar-benar memiliki keridaan.

Masyarakat yang menyadari bahwa kebutuhan mereka terhadap agama ini sama pentingnya dengan kebutuhan mereka terhadap air dan udara.

Sebab, setiap umat yang mengabaikan urusan agamanya dan menonaktifkan penerapan firman Allah di tengah masyarakatnya, sesungguhnya sedang mengabaikan sumber kekuatan terbesarnya dan menonaktifkan sebab-sebab keberhasilannya di dunia dan akhirat.

Sungguh mengherankan!

Bagaimana mungkin ada sebagian orang yang melepaskan diri dari agama mereka, meremehkannya, menghalangi manusia dari jalan Allah, dan menghalangi orang-orang yang telah beriman dari agama tersebut, sementara mereka menghendaki agar agama ini menyimpang dari jalan yang lurus?!

Sungguh mengherankan!

Bagaimana mungkin ada sebagian orang yang menyembunyikan agamanya dan tidak menampakkannya kecuali dengan rasa malu atau ketakutan?!

Di manakah mereka dari sabda Nabi ﷺ:

«ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ»

"Ada tiga perkara, barang siapa memilikinya, niscaya ia akan merasakan manisnya iman: Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada selain keduanya; ia mencintai seseorang semata-mata karena Allah; dan ia membenci untuk kembali kepada kekufuran setelah Allah menyelamatkannya dari kekufuran tersebut, sebagaimana ia membenci apabila dilemparkan ke dalam api neraka."

Alangkah agungnya umat yang percaya diri, yang rida kepada Rabbnya, agamanya, dan Rasul-Nya ﷺ, serta senantiasa mengulang-ulang dalam hati maupun terang-terangan:

"Kami rida kepada Allah sebagai Rabb, Islam sebagai agama, dan Muhammad ﷺ sebagai rasul."

Sesungguhnya keguncangan, perpecahan, kehinaan, ketakutan, dan kekacauan, seluruhnya berkaitan secara positif maupun negatif dengan keridaan terhadap agama, baik dalam keberadaannya maupun ketiadaannya.

Allah Ta'ala berfirman:

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾

"Barang siapa mencari agama selain Islam, maka sekali-kali tidak akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang rugi." (QS. Ali Imran: 85).

Islam adalah agama yang sempurna dan sesuai untuk setiap zaman dan tempat.

Islam adalah agama kasih sayang, kelembutan, kekuatan, kejujuran, amanah, istiqamah, dan penghambaan kepada Allah.

Islam adalah agama yang kokoh dan abadi. Bangunannya tidak dapat dirusak dan fondasinya tidak dapat dihancurkan.

Agama yang tidak memiliki kekurangan dan tidak membutuhkan tambahan. Agama yang telah sempurna karena Allah sendiri yang menyempurnakannya.

Allah Ta'ala berfirman:

﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾

"Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu." (QS. Al-Ma'idah: 3).

Semoga Allah memberkahiku dan kalian melalui Al-Qur'an yang agung. Semoga Allah memberikan manfaat kepadaku dan kalian melalui ayat-ayat dan peringatan yang penuh hikmah di dalamnya.

Aku telah menyampaikan apa yang perlu kusampaikan. Jika perkataanku benar, maka itu berasal dari Allah. Jika terdapat kesalahan, maka itu berasal dari diriku sendiri dan setan.

Aku memohon ampun kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun.

### Khutbah Kedua

Segala puji hanya milik Allah semata. Selawat dan salam semoga tercurah kepada orang yang tidak ada nabi setelahnya.

Amma ba'du:

Bertakwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah!

Ketahuilah bahwa manisnya iman tidak akan dapat dinikmati kelezatannya dan tidak akan menyentuh relung hati seorang mukmin sampai ia rida kepada Muhammad ﷺ sebagai nabi dan rasul.

Hal itu diwujudkan dengan mengikuti beliau dan menerima secara mutlak segala wahyu yang beliau bawa.

Dengan demikian, seseorang tidak menjadikan selain petunjuk beliau sebagai pedoman dalam berhukum, tidak menjadikan selain hukum beliau sebagai ketetapan, dan sama sekali tidak meridai hukum selain hukum beliau.

Ia juga tidak boleh menyimpan sedikit pun keberatan di dalam hatinya terhadap keputusan beliau. Bahkan, ia harus menerima dan tunduk sepenuhnya terhadap keputusan beliau ﷺ, apa pun bentuk keputusannya, sekalipun bertentangan dengan keinginan jiwa dan hawa nafsunya, atau berbeda dengan pendapat siapa pun, siapa pun orangnya.

Sebab, Rasulullah ﷺ bersabda sebagaimana disebutkan dalam hadis sahih:

«كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى»

Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, siapakah yang enggan?"

Beliau menjawab:

«مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»

"Barang siapa menaatiku, niscaya ia masuk surga. Dan barang siapa mendurhakaiku, sungguh ia telah enggan (masuk surga)."

Sungguh, tidak ada yang lebih buruk dan lebih menghinakan daripada menentang sunah Rasulullah ﷺ dengan hawa nafsu dan syahwat, atau mendahulukan akal di atasnya, atau meragukan kebenarannya.

Hal semacam ini telah dilakukan oleh sejumlah besar manusia dengan berbagai cara dan tipu daya, sementara mereka tidak memperoleh petunjuk menuju jalan yang benar.

Terutama dalam sejumlah persoalan yang menjadi landasan dan prinsip-prinsip pokok syariat kaum muslimin.

Hal itu dilakukan dengan membiasakan manusia untuk menganggap mudah pengingkaran terhadap nas-nas hadis Nabi tanpa alasan syar'i yang mengharuskan mereka kembali kepada dalil dan ketentuan syariat.

Mereka berani menghadapi hadis-hadis Nabi dan menggambarkannya seolah-olah bertentangan dengan akal pada suatu kesempatan, atau tidak sesuai dengan realitas kehidupan pada kesempatan lainnya.

Bahkan, sebagian orang telah menyimpang jauh dari sunah Nabi, sampai-sampai sunah tersebut menjadi duri yang menyangkut di tenggorokan mereka.

Sungguh mengherankan!

Apabila seseorang yang tersedak oleh sesuap makanan berusaha mencari air untuk menolong dirinya, lalu kepada apakah orang yang justru tersedak oleh air itu akan mencari pertolongan?

Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan.

Semoga Allah merahmati Al-Hafizh Ibnu Hajar. Sungguh beliau telah memberikan perkataan yang sangat baik ketika berkata:

"Orang-orang yang datang setelah tiga generasi utama telah memperluas berbagai perkara yang dahulu diingkari oleh para imam dari kalangan tabi'in dan pengikut mereka.

Mereka belum merasa cukup dengan hal itu, hingga mencampurkan berbagai persoalan agama dengan perkataan para filsuf dan menjadikannya sebagai landasan pokok. Kemudian, segala riwayat yang bertentangan dengannya mereka kembalikan kepada penafsiran yang sesuai dengan landasan tersebut, meskipun penafsiran itu dipaksakan.

Kemudian mereka belum merasa cukup dengan hal itu, hingga menganggap bahwa ilmu yang mereka susun tersebut merupakan ilmu yang paling mulia dan paling layak untuk dipelajari.

Mereka bahkan menganggap orang yang tidak menggunakan istilah-istilah dan kaidah yang mereka tetapkan sebagai orang awam yang bodoh.

Maka, orang yang berbahagia adalah orang yang berpegang teguh dengan apa yang dahulu menjadi pegangan generasi salaf dan menjauhi berbagai perkara baru yang diada-adakan oleh generasi belakangan."

Selesai perkataan beliau رحمه الله.

Allah Ta'ala berfirman:

﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۝ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ۝ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾

"Barang siapa menaati Rasul (Muhammad), maka sungguh ia telah menaati Allah. Dan barang siapa berpaling, maka Kami tidak mengutusmu sebagai pemelihara mereka.

Dan mereka mengatakan, 'Kami taat.' Namun, apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebagian dari mereka mengatur siasat pada malam hari untuk melakukan sesuatu yang berbeda dari apa yang engkau katakan. Allah mencatat apa yang mereka rencanakan pada malam hari itu. Maka berpalinglah dari mereka dan bertawakallah kepada Allah. Cukuplah Allah sebagai pelindung.

Tidakkah mereka merenungkan Al-Qur'an? Sekiranya Al-Qur'an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka akan menemukan banyak pertentangan di dalamnya." (QS. An-Nisa': 80–82).

Ketahuilah, wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah!

Berselawat dan ucapkanlah salam kepada sosok yang diutus sebagai rahmat dan nikmat yang dianugerahkan kepada umat manusia, yaitu Muhammad bin Abdullah, pemilik telaga (Al-Haudh) dan pemberi syafaat.

Sungguh, Allah telah memerintahkan kalian untuk berselawat kepadanya dengan suatu perintah yang Dia mulai dengan menyebut diri-Nya sendiri, kemudian menyebut para malaikat-Nya yang senantiasa bertasbih menyucikan-Nya, lalu memerintahkan kalian, wahai orang-orang beriman.

Allah Yang Mahatinggi lagi Mahamulia berfirman:

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Berselawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya." (QS. Al-Ahzab: 56).

### Doa Penutup

Ya Allah, limpahkanlah selawat, salam, tambahan keberkahan, dan kebaikan kepada hamba dan Rasul-Mu, Muhammad, yang memiliki wajah paling bercahaya dan dahi yang paling bersinar.

Ya Allah, rida dan rahmatilah keempat khalifah beliau: Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali. Rida dan rahmatilah seluruh sahabat Nabi-Mu Muhammad ﷺ, para tabi'in, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari Kiamat.

Dan ridailah pula kami bersama mereka, dengan ampunan, kemurahan, kemuliaan, dan kebaikan-Mu, wahai Dzat Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin.

Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin.

Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin.

Hinakanlah kesyirikan dan orang-orang musyrik.

Ya Allah, tolonglah agama-Mu, kitab-Mu, sunah Nabi-Mu, dan hamba-hamba-Mu yang beriman.

Ya Allah, hilangkanlah kesedihan orang-orang muslim yang sedang dirundung kesedihan. Lapangkanlah kesulitan orang-orang yang tertimpa kesusahan. Lunasilah utang orang-orang yang berutang. Sembuhkanlah orang-orang sakit di antara kami dan seluruh kaum muslimin, dengan rahmat-Mu, wahai Dzat Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Ya Allah, anugerahkanlah keamanan kepada kami di negeri-negeri kami.

Perbaikilah para pemimpin kami dan para pemegang urusan pemerintahan kami.

Jadikanlah kepemimpinan kami berada di tangan orang-orang yang takut kepada-Mu, bertakwa kepada-Mu, dan mengikuti keridaan-Mu, wahai Rabb seluruh alam.

Ya Allah, berikanlah taufik kepada pemimpin kami agar dapat melakukan perkataan dan perbuatan yang Engkau cintai dan Engkau ridai, wahai Dzat Yang Mahahidup lagi terus-menerus mengurus makhluk-Nya.

Ya Allah, perbaikilah orang-orang dekat dan para penasihatnya, wahai Dzat Yang memiliki keagungan dan kemuliaan.

Wahai Rabb kami, berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, serta lindungilah kami dari azab neraka.

Mahasuci Rabb kami, Rabb Yang memiliki keperkasaan, dari segala sifat yang mereka nisbatkan kepada-Nya.

Semoga keselamatan tercurah kepada para rasul.

Dan penutup doa kami adalah segala puji bagi Allah, Rabb seluruh alam.