AL - LATHIIF ALLAH MAHA LEMBUT

🌿 Allah Maha Lembut kepada Hamba-Nya

Syaikh Māhir bin Hamd al-Mu‘ayqilī
Tanggal publikasi: 11 Oktober 2022 / 15 Rabi‘ul Awwal 1444 H
Pokok-pokok Khutbah:

1. Ilmu paling mulia adalah mengenal nama dan sifat Allah
2. Makna nama Allah “al-Latīf” dan beberapa konsekuensinya
3. Manifestasi kelembutan Allah pada kehidupan para nabi dan manusia semuanya
4. Kelembutan dapat terwujud pada ujian
5. Beberapa pengaruh iman kepada nama Allah al-Latīf

KHUTBAH PERTAMA

Segala puji bagi Allah, puji bagi Allah yang Maha Lembut lagi Maha Mengetahui, yang dengan kelembutan-Nya meliputi seluruh alam, dan mengkhususkan para hamba yang beriman. Aku memuji-Nya, bersyukur kepada-Nya, bertobat kepada-Nya dan memohon ampun kepada-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, (“Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedangkan Dia meliputi penglihatan itu; Dia Maha Lembut lagi Maha Mengetahui” — Al-An‘am: 103). Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya; beliau telah mengabarkan tentang Rabbnya perkara-perkara yang memenuhi hati dengan ubudiyah, pengagungan, cinta, takut dan harap kepada-Nya. Semoga salawat dan salam tercurah kepada beliau, keluarga, sahabat, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga Hari Kiamat.

Amma ba‘du, wahai kaum mukminin — aku wasiatkan kepada kalian dan diri saya agar bertakwa kepada Allah, bersyukur ketika lapang, dan sabar terhadap takdir-Nya ketika sempit; sesungguhnya Allah Maha Lembut kepada hamba-hamba-Nya; (“Allah Maha Lembut terhadap hamba-hamba-Nya; Dia memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki, dan Dia Mahakuat lagi Mahaperkasa” — Asy-Syūrā: 19).

Wahai Umat Islam…

Sesungguhnya ilmu yang paling mulia dan paling agung adalah ilmu yang mengenalkan kita kepada Allah — nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-Nya. Itulah hakikat iman dan tujuan utama dakwah para rasul. Jika seorang hamba mengenal Rabbnya dengan sifat-sifat-Nya yang tinggi dan nama-nama-Nya yang indah, ia akan mengikhlaskan tauhid, mencintai-Nya, menaati-Nya, dan menjauhi maksiat serta penyelisihan perintah-Nya. Karena tujuan penciptaan makhluk adalah untuk beribadah kepada Sang Pencipta dan mengenal-Nya melalui kekuasaan-Nya yang agung, ilmu-Nya yang menyeluruh, dan pengaturan-Nya yang sempurna:
(“Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan dari bumi pun semisalnya. Perintah turun di antaranya agar kalian mengetahui bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu dan ilmu Allah benar-benar meliputi segala sesuatu” — Ath-Thalāq: 12).

Al-Qur’an telah menjelaskan banyak nama, sifat dan perbuatan Allah. Surah-surah dan ayat-ayat yang paling agung adalah yang memuat penjelasan tentang nama dan sifat Allah. Surah al-Fātiḥah — surah paling agung — memuat pujian, sanjungan, pengagungan dan pemuliaan, serta penjelasan nama dan sifat Allah: Dzat yang Esa dalam uluhiyah, Esa dalam rububiyah, Maha Pengasih Maha Penyayang, Pemilik Hari Pembalasan.

Demikian pula surah al-Ikhlāṣ yang setara sepertiga Al-Qur’an karena ia memurnikan penjelasan tentang sifat Ar-Rahmān. Dalam Shahihain:
“Seseorang memimpin shalat suatu pasukan, dan ia selalu mengakhiri bacaan dengan Qul Huwallāhu Aḥad. Ketika kembali mereka menyebutkan hal itu kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, ‘Tanyakan kepadanya, mengapa ia melakukan itu?’ Ia menjawab, ‘Karena surah itu berisi sifat Ar-Rahmān dan aku suka membacanya.’ Maka Nabi ﷺ bersabda: ‘Beritahukan bahwa Allah mencintainya.’”

Semakin dalam seorang hamba mengenal Allah, semakin besar rasa takutnya, semakin kuat semangat ibadahnya, semakin jauh dari maksiat, semakin dekat kepada Allah. Hatinya selalu rindu bertemu dengan Rabbnya; dan siapa yang mencintai pertemuan dengan Allah, Allah pun mencintai pertemuan dengannya.

Wahai saudara beriman…

Setiap nama dan sifat Allah memiliki bentuk ibadah yang sesuai. Di antara nama Allah yang mulia adalah al-Latīf: Yang ilmu-Nya halus dan meliputi seluruh yang tersembunyi; Dia mengetahui rahasia dan yang lebih tersembunyi lagi — bisikan hati dan yang tersimpan dalam jiwa.

Dalam Shahih Muslim terdapat hadis bahwa Jibril datang kepada Nabi ﷺ pada malam hari saat beliau bersiap tidur, dan menyampaikan perintah Allah agar beliau memohonkan ampun untuk ahli Baqi‘. Maka beliau bangkit perlahan dari ranjang ‘Aisyah. Ketika keluar, ‘Aisyah mengikutinya diam-diam untuk melihat apa yang beliau lakukan. Ketika beliau berbalik pulang, ia pun bergegas kembali dan seakan-akan sudah tidur. Nabi ﷺ masuk dan berkata: “Ada apa denganmu wahai ‘Aisyah? Napasmu terengah-engah?” Ia menjawab, “Tidak ada.” Beliau bersabda: “Kamu harus jujur kepadaku atau Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Mengetahui akan memberitahuku.” Lalu ia pun menceritakan. Ia menyangka Nabi ﷺ pergi ke salah satu istrinya pada malam gilirannya.

Makna Kelembutan Allah (al-Laṭf)

Di antara maknanya adalah bahwa Allah menyampaikan nikmat kepada hamba dan menolak bahaya dari mereka melalui cara yang halus, lembut, dan kadang tidak disadari kecuali setelah terlihat akhirnya.
(“Boleh jadi kalian membenci sesuatu padahal itu baik bagi kalian, dan boleh jadi kalian menyukai sesuatu padahal itu buruk bagi kalian. Allah mengetahui sedang kalian tidak mengetahui” — Al-Baqarah: 216).

Para nabi adalah makhluk Allah yang paling mengenal-Nya. Jika kita memperhatikan apa yang terjadi pada mereka — perkara yang secara lahir adalah ujian berat, namun di baliknya terdapat kelembutan, kasih sayang, dan hikmah — maka kita akan yakin bahwa semua urusan berada di bawah kelembutan Allah.

Lihatlah Nabi Yusuf ‘alaihissalām:
Cobaan datang bertubi-tubi sejak kecil. Ia dimusuhi saudara-saudaranya, dipisahkan dari orang tua, dilempar ke sumur, dijual murah, kemudian dipenjara bertahun-tahun. Namun Allah melimpahkan kelembutan-Nya: sumur itu menyelamatkannya dari dibunuh; perbudakan menyelamatkannya dari tersesat; penjara menjadi ujian sekaligus penjagaan dari godaan, dan di sanalah ia bertemu seseorang yang kemudian menyampaikan kisahnya kepada raja. Semua musibah itu menjadi sebab kemuliaannya di dunia dan akhirat. Allah mengumpulkan keluarganya kembali saat ia berada di kedudukan tinggi:
(“Wahai ayahku, inilah takwil mimpiku dahulu… Sesungguhnya Rabbku Maha Lembut terhadap apa yang Dia kehendaki. Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” — Yusuf: 100).

Bentuk-bentuk kelembutan Allah yang lain

Kelembutan Allah terhadap hamba sangat banyak, tak mungkin dihitung.
Di antaranya: Allah menentukan rezeki mereka dari arah yang mereka sangka atau tidak sangka, sesuai ilmu-Nya tentang maslahat mereka, bukan sekadar keinginan mereka.
(“Seandainya Allah melapangkan rezeki bagi hamba-Nya, niscaya mereka akan melampaui batas di bumi; tetapi Dia menurunkannya sesuai ukuran yang Dia kehendaki; sungguh Dia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat hamba-hamba-Nya” — Asy-Syūrā: 27).

Dalam Musnad Ahmad:
“Sesungguhnya Allah melindungi hamba mukmin dari dunia, padahal Dia mencintainya, sebagaimana kalian melindungi orang sakit dari makanan dan minuman yang membahayakan.”

Di antara kelembutan-Nya:
Dia mengeluarkan hamba dari kegelapan kebodohan, kekufuran, dan maksiat menuju cahaya ilmu, iman, dan ketaatan. Dia memperkenalkan kepada mereka manisnya sebagian ibadah agar mereka ingin mencapai yang lebih tinggi lagi. Dia juga memberi taufik agar mereka menahan hawa nafsu sehingga mereka mendapat surga sebagai tempat kembali:
(“Dan adapun orang yang takut akan berdiri di hadapan Rabbnya, lalu ia mencegah dirinya dari hawa nafsu, maka surga adalah tempat tinggalnya” — An-Nāzi‘āt: 40–41).

Kelembutan Allah dalam Ujian

Di antara kelembutan Allah adalah bahwa Dia menguji seorang hamba agar ia diberi taufik untuk sabar sehingga meraih derajat tinggi yang tidak bisa ia capai dengan amal biasa.

Jika imannya kuat, maka ujiannya berat agar imannya makin kuat dan pahalanya semakin besar. Jika imannya lemah, ujiannya diringankan sebagai bentuk kelembutan agar imannya tidak melemah.

Dalam Shahihain:
“Tidaklah seorang muslim tertimpa keletihan, penyakit, kesedihan, kesusahan, gangguan, dan kegundahan — bahkan duri yang menusuknya sekalipun — kecuali Allah hapuskan sebagian kesalahannya karenanya.”

(“Boleh jadi kalian membenci sesuatu tetapi Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak” — An-Nisā’: 19).

‘Umar berkata:
“Aku tidak peduli dalam keadaan apa aku berada — yang aku sukai atau yang aku benci — karena aku tidak tahu, kebaikan itu berada pada apa yang aku sukai atau yang aku benci.”

Kelembutan Allah terhadap Pelaku Maksiat

Di antara kelembutan Allah adalah menjadikan sebagian maksiat yang dilakukan hamba sebagai sebab rahmat dan ampunan-Nya: Dia bukakan baginya pintu doa, pengakuan dosa, dan tobat. Seringkali seorang hamba banyak bermaksiat, lalu ketika kematian tinggal sejengkal darinya, Allah bukakan pintu tobat, ia kembali, menyesal, dan beramal dengan amal ahli surga.

Dalam Shahihain:
“Sungguh seseorang beramal seperti amalan ahli neraka sehingga jarak antara dirinya dan neraka tinggal sehasta, kemudian takdir mendahuluinya, lalu ia beramal dengan amalan ahli surga dan masuk surga.”

Ibnul Qayyim berkata:
“Andaikan disingkapkan selubung tentang kelembutan Allah, kebaikan, dan perbuatan-Nya kepada hamba — dari arah yang ia tahu ataupun tidak tahu — niscaya hatinya akan luluh karena cinta kepada Allah dan kerinduan kepada-Nya, serta ia akan tunduk bersyukur kepada-Nya.”

Maha suci Allah Yang Maha Lembut lagi Maha Mengetahui, Maha Penyantun, Maha Pemurah, Maha Pemaaf, Maha Pengampun, Maha Penyayang.

(“Rahasiakan ucapanmu atau nyatakanlah; sungguh Dia mengetahui isi hati. Tidakkah Dia yang menciptakan mengetahui, dan Dia Maha Lembut lagi Maha Mengetahui?” — Al-Mulk: 13–14).

Semoga Allah memberkahiku dan kalian melalui Al-Qur’an dan Sunnah, dan memberi manfaat dengan ayat-ayat dan hikmah yang terkandung dalam keduanya. Aku akhiri khutbah ini dan memohon ampun kepada Allah untuk diriku dan kalian — mohonlah ampun kepada-Nya; sungguh Dia Maha Pengampun.

KHUTBAH KEDUA

Segala puji bagi Allah yang nikmat-Nya sempurna bagi kita. Aku bersaksi tiada ilah selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya — tiada sesuatu pun tersembunyi dari-Nya. Aku bersaksi bahwa Nabi kita Muhammad adalah hamba dan utusan Allah; beliau senantiasa mengawasi Rabbnya dan bertakwa kepada-Nya sehingga Allah menyucikan dan memuliakannya. Semoga salawat dan salam atas beliau, keluarga, sahabat, dan para pengikutnya hingga Hari Kiamat.

Wahai kaum mukminin…

Di antara pengaruh iman pada nama Allah al-Latīf adalah berjihad memperbaiki hati. Karena hati adalah tempat pandangan Allah. Jika hati baik, seluruh anggota tubuh dan amal pun menjadi baik. Pengetahuan seorang hamba bahwa Rabbnya mengetahui segala rahasia dan meliputi segala yang kecil maupun besar, akan mendorongnya untuk muhasabah diri dalam setiap ucapan, perbuatan, gerakan dan diamnya.

Luqman menasihati anaknya:
(“Wahai anakku, sesungguhnya jika ada sesuatu seberat biji sawi, berada dalam batu, di langit atau di bumi, Allah akan mendatangkannya. Sesungguhnya Allah Maha Lembut lagi Maha Mengetahui” — Luqmān: 16).

Iman kepada al-Latīf dalam menghadapi musibah

Siapa yang beriman kepada nama Allah al-Latīf, ia akan memahami bahwa setiap musibah adalah tangga menuju derajat tinggi. Betapa banyak karunia tersembunyi dalam musibah; betapa banyak anugerah yang berada di balik ujian. Seandainya tidak ada musibah, sebagian pelaku maksiat tidak akan bertobat.

Allah Yang Maha Lembut menguji seorang hamba bukan untuk menyiksanya, tetapi untuk menyucikan dan memperbaikinya.

Dalam Sunan at-Tirmidzi:
“Ujian terus menimpa seorang mukmin dan mukminah — pada dirinya, anaknya, dan hartanya — hingga ia bertemu Allah dalam keadaan tidak memiliki dosa sedikit pun.”

Berakhlak lembut karena beriman kepada al-Latīf

Di antara konsekuensi iman kepada Allah Yang Maha Lembut adalah memiliki sifat kelembutan; karena Allah Maha Lembut dan mencintai hamba yang lembut, serta membenci yang kasar, keras, dan sombong.

Dalam Shahihain:
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Maukah aku beritakan kepada kalian penduduk neraka? Mereka adalah orang yang kasar, keras, sombong.”

Nabi ﷺ adalah manusia yang paling lembut; Allah memujinya:
(“Maka disebabkan rahmat dari Allah engkau bersikap lemah lembut kepada mereka. Seandainya engkau bersikap keras lagi berhati kasar, niscaya mereka akan lari dari sekitarmu” — Ali ‘Imrān: 159).

Kelembutan bagian dari rahmat; karena itu manusia berkumpul di sekeliling beliau. Siapa yang memperlakukan makhluk dengan sifat yang Allah dan Rasul-Nya cintai, maka Allah memperlakukannya dengan sifat itu — di dunia dan akhirat. Balasan sesuai jenis perbuatan.

Penutup dan Doa

Ya Allah, berilah kelembutan kepada kami, terimalah tobat kami, rahmatilah kami, sehatkan kami, dan maafkanlah kami. Ya Allah, anugerahkan kepada kami iman yang meresap ke dalam hati, dan keyakinan yang benar, hingga kami mengetahui bahwa tidak menimpa kami kecuali apa yang Engkau tetapkan.

Ya Allah, limpahkan salawat atas Nabi Muhammad; istri-istri dan keturunannya…
(Doa panjang sebagaimana tercantum dalam khutbah, diterjemahkan sepenuhnya:)

— Ya Allah, muliakan Islam dan kaum muslimin.
— Jadikan negeri ini aman dan negeri-negeri muslim aman.
— Perbaikilah keadaan kaum muslimin di mana saja.
— Lindungi kami dari bencana, wabah, riba, zina, gempa, fitnah, dan segala keburukan, yang tampak maupun tersembunyi.
— Kami berlindung kepada-Mu dari kesulitan, kesengsaraan, buruknya takdir, dan kegembiraan musuh.
— Ya Allah, berikan kami kebaikan dunia dan akhirat, dan lindungi kami dari siksa neraka.
— Perbaikilah akhir semua urusan kami; jauhkan kami dari kehinaan dunia dan azab akhirat.
— Sembuhkan yang sakit di antara kami, rahmati yang wafat, dan lindungi yang lemah.
— Ya Allah, beri taufik pemimpin kaum muslimin untuk kebaikan iman dan Islam.
— Ya Allah, ampuni kami… (doa-doa dari ayat-ayat penutup khutbah).

Akhirnya ditutup dengan ayat:
(“Maha Suci Rabbmu, Rabb Pemilik Keperkasaan, dari apa yang mereka sifatkan. Dan salam sejahtera atas para rasul. Dan segala puji bagi Allah Rabb semesta alam” — Ash-Shāffāt: 180-182).